书里主要写了女主人公简爱从小就被舅母领养，由于他没有财产，没有地位，自幼就受到虐视和欺侮。也因为如此，简爱从小就养成了自立自强的坚强性格。之后，她进入了罗沃德学校学习。毕业以后，他来到了桑菲尔德庄园担任家庭教师，她的自立自强赢得人们的尊重。在与主人罗切斯特先生相处的日子里，两人都被对方的气质所吸引，在经历了许多磨难后，两人最终走到了一起。

读完次书后，我被简爱那独立自主，自强不息的精神深深地吸引着。她坚强地面对困难和挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”

?简爱》教会了我坚强地面对生活中的挫折，要在生活中自立自强。但现在的我还不能在方方面面做到自立。

记得有一次。我们布置的劳技作业是织一段毛衣。我为了走捷径，对妈妈死缠烂打道：“妈妈，你帮我织一下呗，我织得不好。”“不行，这又不是我的作业，自己动手。”妈妈一口否决了。“哎呀，我作业都来不及了，你就帮帮我吧！”“囡囡，自己的是自己动手，这样才有收获啊，不然你血来干嘛呢？再说，妈妈以后不可能一直跟在你身边，你要学会自立。”妈妈语重心长的.说道。我听了后，有了不小的感触。

还有一次，班级分班了，原来的老同学被“拆”得七零八落。新班级，一张张新面孔，我是有喜有悲。老师来竞选班长，我自告奋勇，毛遂自荐。老师看重我并让我当了班长。第二天，天灰蒙蒙的，似乎要掉下泪来。

到了班里，同桌神色匆匆地跑过来说：“许多同学在你背后说你坏话。”我若无其事的说：“我没怎样，他们能说什么呀！”同桌接着说：“他们说你爱表现，就知道讨好老师。”顿时，眼前一片氤氲。后来，老师知道后开导我说：“同学质疑我，我就要去证明给他们看，努力向上。学会自强。”

是呀！我们在面对困难挫折时，要对自己有信心，要看与面对困难，学会自力更生。

我反复读了几遍，也流了许多眼泪，那是感动的泪水。也树立了奋发进取，自强自立的信念。漫漫人生路上，《简爱》是我的精神财富，将激励我不断向前！

豫让论的读后感篇2

童年在我们眼睛里，是人生路中一段值得回忆与品味的快乐时光，而在19世纪未期前苏联的孩子们都不和我们相同，他们在一个黑暗的社会里，到处都是庸俗、自私、无聊与无尽困难的环境，而童年正是一部描述这样生活的小市民在那时社会的情况……。

高尔基通过了阿廖沙的自传所传导的是前苏联底层市民生活与思想的面貌。阿廖沙是《童年》的主人公，阿廖沙是《童年》书中的“我”。

阿廖沙的父亲在他三岁时就离开了他，他便和母亲与祖母一起来到祖父的家里了，阿廖沙对外祖父没有什么好感，因为祖父总是凶巴巴的。所以从这儿起，外祖母便是阿廖沙心中最珍贵的人，当阿廖沙来到祖父家时，祖父家已经开始衰败了。阿廖沙看见了，同时也看见了这个家庭人与人这间都充满敌意与仇恨——阿廖沙的两个舅舅瓜分财产的而发生了争吵甚到动用了武力，这揭示了俄国当时的社会情况和生活现状，每一个人都过着迂腐和懦弱的生活，在这种家庭连孩子也会受到毒害。

有一天，阿廖沙怀着一颗好奇心，将一块过年才会用到的白桌布放入染缸里染，可被祖父发现到了，外祖父就为了这事将阿廖沙打得失去了知觉，生了一场大玻从此开始，阿廖沙开始了用自己的心观察周围，对自己和别人的屈辱和痛苦都江堰市感到难以忍受。他的母亲也受不了这样的家了，丢下阿廖沙走了。但是在这种环境里也会有乐观，纯朴的好人茨冈。正直的老工人格里，在这个家庭里，给阿廖沙影响最深的是他的外祖母，她善良、公正、热爱生活，相信善良一定会战胜丑恶。

在阿廖沙的童年中，他遇到一个进步的知识分子，“好事情”他在阿廖沙以后心中留下了很多的印象，也带来了许许多多向上和追求真理的精神。

母亲又回到了家里，可这一次让阿廖沙心情沉重，母亲先热心教阿廖沙读书写字。但母亲也渐渐的漫不经心了，当母亲再婚时，阿廖沙觉得心里少了什么，他对周围的人和事失去信心，想一个人单独的生活，而且在学校里也受嘲笑和刁难，放学同邻居的孩子捡垃圾。当阿廖沙度过这难熬之日时，他的母亲的婚后生活也不幸、贫困、疾玻当他的母亲过世后，他便独自一个流落人间。

?童年》向我们描述的是沙皇统治，前苏联底层市民的生活，腐·败和更多的困难。

豫让论的读后感篇3

作为一名学经济的大学生，读了货币战争，我受益匪浅。该书以崭新的视角向读者描述了近现代资本主义国家争斗史。可以说这本书是学习经济金融的最佳入门教材。也是经济学家和政府必须阅读的参考书。

首先，把它作为一门初级认识货币产生及活动影响类的书，我感到受益匪浅。货币没有国度，只有流通。没有流通的货币，就是破铜废纸。

这本书我在阅读时，正值金融危机在全世界蔓延，之后又陆续在网上看到宋鸿兵先生的一些访谈，对其能在2007年初就预见到这场金融危机的爆发无比钦佩，与此同时，也引发了我对金融领域一些问题的深度思考。比如，宋鸿兵先生对金融危机的看法主要是一种阴谋论，这点我并不赞同。我认为，这次危机的本质是“次贷”引发的金融危机，而金融衍生产品的过度创新放大了这次“次贷”危机，进而演变成全球性的金融风暴。

西方国家房地产市场周期性的涨跌，本来是很正常的市场表现，但此次引发如此严重的金融危机，与金融创新密切相关。贷款机构将其放出去的贷款进行资产证券化，变成证券产品后销售给投资银行。投资银行再利用“精湛”的金融工程技术，进行打包、分割、组合，变身成新的金融产品，出售给对冲基金、保险公司。在创新的旗号下，投机行为一波一波地被推向高峰，金融日益与实体经济脱节，虚拟经济的泡沫被金融创新越吹越大。当这些创新产品的本源——次级住房信贷资产出现问题时，经过放大十倍甚至几十倍的金融杠杆效应后，金融市场就会发生剧烈动荡。

如果说美联储和其他银行家合起来谋求统治世界，那就值得商榷了。前一轮美联储的几千亿救市，涉及10大欧洲银行，其影响力遍布全球金融市场，连我们小川哥都要关注它。如果说美联储是私人控制的，那同是资本主义的欧洲，怎么没有人说法国央行、英国央行、德国央行……是私人的呢?!我觉得人们之所以关系它的公私有属性，是因为它有发钞的权利。在hk，政府是没有固定的‘央行’的，它要发行钞票，是委托给发钞银行的。同理，如果你将美联储理解为发钞银行行不行呢?!但美联储中有央行的权利，如厘定利率等等;在hk，银行的利率都系有各自发钞银行厘定的;那如果美联储不是在美国，而是在hk，那不知它是属于私有银行定国有呢?!推广些想，会不会所有西方的银行系统都同hk的情况系一样呢，如果是这样，那美联储就系一间巨大化的恒生银行。

对于书中，大量的各个豪门的历史发迹，持不肯定的态度。对其中的各种暗性交流，坚决否定。

豫让论的读后感篇4

呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力!

豫让论的读后感篇5

他们俩在一起，就连撒旦和他的全部人马，也敢于面对。

小说结尾的这一句话深深戳中了我，一路艰难困苦也终于苦尽甘来，一切都归于平静，生活安定幸福，故事的结尾总算是圆满了。

说句实话，前期的压抑扭曲让我心里很难受，几乎看了一半都要放弃了，压抑错乱，绝望迷惘的路似乎看不到尽头，可是最后还是重新阅读，到重新阅读时文章已经开始趋于平和，绝望的日子里好像即将迎来曙光，看到最后心里再没有那种绝望和扭曲，心里也平和许多，要怎么说呢，一切苦恼都会过去的，不是吗？

希斯克利夫，林墩，凯瑟琳，还有小说中所有的人物全都鲜活纸上，虽说艺术化太重，写的有些让人不相信这么一些错乱扭曲的人生活在一起，可是这些人总是存在于各个地方的吧。只不过艾米莉勃朗特把他们聚集到了呼啸山庄，真是让人身心都彻底呼啸了一把，吵闹声恍惚透过几百年的.时间从手机扬声器里钻出来一样，久而久之读者和文中人都平和下来，才知道自己经历了一场精神上的洗礼。

爱情，嫉妒心，偏见，执念，仇恨。这些情感纠缠在一起怎么能让人不呼啸？

故事起于嫉妒，偏见和执念把仇恨无限放大，整整一代人的离去才得以用爱情重新温暖人心重塑新生，世事流转，唯有爱一如既往温暖人心抚慰伤痛。

牡丹亭里说，情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不能与死，死而不能复生者，皆非情之至也。用这句话来总结他们生死纠缠至死不渝的爱恨情仇正好。

经典就是经典，名著就是名著，必须承认，这是一本好书，艾米莉一生心血的凝聚吧。不过这种书初中时代就让学生看真的合适吗？也会看不下去吧？

故事的结局只能是爱情解救众生，爱情是治愈一切伤痛的良药，万万不能因爱生恨成为下一个希斯克利夫，所以，某人你能对我好些吗？

我念君时如初见，君可思我若当年？

豫让论的读后感篇6

在我的心目中，《简“爱》是一部完美而伟大的巨著，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简”爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。

简“爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。

简爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的`虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简”爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。然而，简“爱是一各顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简”爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。简“爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：”如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。“我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。

但是海伦彭斯，她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍旧忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。她的宽容、忍让以及她博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话：”我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。“只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。

总之，《简爱》这本书，让我有所收获、有所思考，让我读了之后，又登上了一个新的台阶。

豫让论的读后感篇7

最近看了很多书可是感触最深的还是余华老师的《活着》。一个老人平静的讲述着自己的故事。身边的亲人一个一个的离开，最后只剩下他和一头牛，如果当初富贵没有赌博。如果他没有遇到家珍”他的人生会不会不一样。

福贵一辈子，最后只有一个牛陪着他，可家珍确遇到了年轻时疯狂的福贵，不过却没遇到了老年时沉稳的福贵，家珍也的确是个好女人，遇到家珍是富贵这辈子最大的福气。

“最初我们来到这个世界，是因为不得不来。最终我们离开这个世界，是因为不得不走。”有庆死的时候我哭了，整本书都是在很压抑很心酸的心理下看完的，到后面的人一个个死去我已经变得麻木了。

上天对福贵最大的惩罚不过于亲眼看着自己的血肉至亲一个个死去离开他，福贵是坚强的，若是换做自己恐怕早已是生命不可承受之痛，《活着》让我明白了原来活在这个世界上，已是幸运。

这个世界上真的没有感同身受，你没经历过根本不会体会致爱亲人的离开，活着的人一定要好好珍惜活着的人。我不能理解那个时代的冷血和腐败，我只知道有庆一个活生生善良懂事的`孩子被抽血抽干了，这本书最心疼的就是有庆。

福贵的父亲、母亲、妻子，儿子有庆，女儿凤霞，女婿二喜，外孙苦根，每一个的离开都让富贵更加深沉，其实富贵真的很坚强，如果换做是我我恐怕已经不知道回是什么样子了，当然我希望永远不要发生在我身上。

越长大离家越远，才觉得家人健康平安比什么都重要。《活着》处处是感动，很爱的一本书。

豫让论的读后感篇8

这本书里面有许多我从来没想过的充满想象力的观点，这些有趣的观点成为我把这本厚厚的书看下去的动力，所以我觉得这是一本不同于其他枯燥无味的专业科普书籍的科普类历史哲学读物。

书的架构非常的简单，按照时间顺序，用严谨专业的文字记录了从有人类出现开始之后的认知革命、农业革命、科学革命的历史，其中插入一个作者自己关于人类融合趋势的原因的探讨，从金融、帝国、宗教的角度探讨了这一问题，在这本书的最后，作者向所有的读者提出了这本书最终的问题：从7万年前的智人发展到现在，我们人类确实已经逐渐成为这个地球上的主宰，但是人类不断的发展最终我们到底想要得到什么?

我之所以说这本书不同于其他的历史书，是因为《人类简史》是从人类辛福感的角度去看人类发展史，我们是否因为时代的前进、科学的进步而比以前更幸福?

解决历史问题的现代方法就是大数据分析，我们可以通过统计每一年各种疾病的人数年龄，去判断人类的发展是否使得健康更有保障，然而到底统计什么样的数据可以体现出幸福感呢?

这个问题留待科学家们去研究解答，幸福感本身就是一个十分抽象的概念，所以我甚至把这本书列入哲学的范畴。

书里有提出许多我认为是存在争议的观点，比如到底是我们驯服了水稻还是水稻驯服了我们、正义只是我们人类自己的主观意识，对于大自然来说不存在正义、罗伯特•奥本海默才是人类和平的英雄。

对于这些观点我不置可否，但是不可否认的是确实引发了我的思考。读完整本书，我有一个感觉，人类也许有一天真的能成神，但是在成神之前，请明确知道自己在干什么，保持谦逊，善待这个世界也善待自己。最后引用比尔布莱森的话：几万亿个游离的的原子以某种方式聚集在一起，又以复杂的方式创造了你。所以我们与万物融为一体。

总之这本书可读性特别高，强烈推荐。了解人类发展的前世今生。没有写总结，就是因为一切总结都显得很苍白。做了很多标注，值得细细品读。ps：汉源汇，还是蛮适合读书的。

从书架上拿下这本书，乍一看。啊，好有深奥的内涵，在通读后，感受变了，这分明是一本通俗易懂，却令人深思的一本书嘛!

人类的起源并不突兀，早在两百五十万年前，人这一族，就已经在世界出现了。而智人的出现，则又晚了五十万年。但在短短数百年数千年后，智人将世界“占为己有”，其它人类种族全部消失，只要人到了某个地方，那便是洪水，一点儿渣也不留下。从七万年前的“认知革命”到一万二千年前的“农业革命”，再到五百年前的“科技工业革命”，人类只用了不到十万年的时间，走上了世界顶端，而之前一直位居榜首的老虎、鲨鱼，在智人的出现后，慢慢消失，它们想不懂，它们都几百万年未进化，智人在几万年前还是它们的食物，可现在统治世界?

在智人进化之前，非常好地利用了“丛林法则，弱肉强食”这道理，他们不断战斗，吞噬，才走到现在称霸世界的局面。现在很少人有想用，人之所以只有一个，单一的物种是为什么，而以后，世界上会不会只有人这种生物?可能几十亿年前地球从未想过会在能量耗尽前寿终就寝，而人类的出现，已大大消耗了她的生命，可能几万，不几千年后，智人这个物种会伴随着其他物种消失，而灭绝，其它生物而是幸运的，因为它们已延继了几百万年，而人类，在几万年前登上历史舞台，而没观顾整个世界，世界就要毁在自己利益中了。

“最犀利的剑，视为的种族推动”。这一说明，终究会让智人毁在自己手中。

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