记得有位作家曾说过：“一个家庭没有书籍，就像一座房子没有窗户。”在诺儿的成长中，书籍是她的好伙伴。从“小手撕不破”的识物图画书，到配上大图画的小故事，女儿的每天几乎都要与她喜欢的书在一起玩乐。我平时的工作很忙，很少有时间给孩子读长篇的故事，女儿听《安徒生童话》得益于故事磁带。每次见她听着故事磁带睡觉，我总感觉缺点什么。

不知不觉中，孩子已经上了小学，成了一年级的小学生。看到孙老师和其他班里孩子的.家长为孩子们制定的读书计划，我深刻的反省自己的不足，尽量抽时间与女儿共同读书，而不是让她独自一人读书，每次读完后都和女儿一起讨论故事中的人物，故事说明的道理，记录孩子喜欢的话，喜爱的词。在此过程中，我的语言也渐渐丰富，与班内孩子们交流时，也能先想想怎样表达才能不空洞乏味，怎样才能让学生们更容易接受。

女儿是我的老师，每次看到她如痴如醉的阅读一本新书，忘记吃饭，甚至听不到喊她的声音，我既再次感到自己不如她，我要好好向女儿学习！

陪女儿一起读书，让她更健康自信，一起认识世界的真与善，假与丑，体验女儿对知识的渴求，分享读书的乐趣，我在不自觉中仿佛回到了童年，捡起了读书的喜悦。

蒙氏阅读心得体会篇2

记得儿时入学时候，从语文书上学唐诗宋词，那个时候从老师口中知道了有“文学”这个词，但是一直不知道文学的含义，因为文学一词太过抽象，不如数理化这些学科那么具体。当时常听到老师们评价一个人写的文章写得好的时候，常常说其文笔功底深厚，但对当时的我来说是一头雾水。后面渐渐长大，逐渐知道文学不过是语言的一种艺术形式。据百度百科所描述：“文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。”

这次收到《雪窗帘》这本书就是这样一本高水品的文学作品，在阅读的过程中不仅仅可以体会故事背后的含义，还能从作者的文笔中感受到美的气息。例如，大多数人相信听过恐怖故事或者看过一些讲述鬼魂之类的电影吧，对这些的感受估计是害怕与好奇相结合吧，估计没有人想自己碰到这类‘不好的事物’吧。

然而这类事物(之所以这样称呼，是因为与我们的人类不是相同的存在形式，不认同的还请勿喷哈)在作者的笔下却变得一点都不可怕，甚至还有那么一点点忧伤。在《格里格海的细雨黄昏》一文中，在写到夜晚屋内出现异响时，虽然表现出害怕惊恐，但是在其用蜡烛照亮厨房后，居然还能回房安然入睡：“我依然将燃烧的蜡烛放在灶房，回到睡房安然睡下。

天明时去看那蜡烛，它不是杳无踪影了，而是苗条地直立着，一如我把它放在烛台时的身姿。那烛火是谁吹熄的呢?”还能有这样的疑问，也是好奇心重......而后面之所以要驱鬼不是因为害怕，而是因为灶房的响声让其没有写作的灵感。经过后面的种.种事情，作者最后还为自己的驱鬼行为感到后悔，原因是认为那声音“那是一种真正的天籁之音，是一个人灵魂的歌唱，是一个往生者抒发的对人间的绵绵情怀。

我为什么要拒绝它?在喧哗浮躁的人间，能听到这样的声音，只应感到幸运才是啊。在格里格的故居，我听着四周发出的奇妙声音，更加怀恋曾笼罩过我的深夜的叮当响声。我相信，一个热爱音乐的人，他的灵魂是会发音的。”我想通过这些文字，阅读这本书的读者也可能会对鬼魂有不一样的看法了吧，作者能够用自己的文笔将常人谈之色变的事物讲的'如此平常，甚至有一点亲近。

雪窗帘，如果从字面意思上讲应该是很美丽的。然而本书的标题性文章《雪窗帘》某种程度上可以说是一个拷问本心拷问人性的故事。我们在生活中能碰到各种事不关己高高挂起的事情，可能我们自己就是那些旁观者中的一员。例如：马路上老人倒地无人扶，遇到有人欺负弱者无人上前帮忙......大部分人碰到这样的事情基本已经麻木，事后可能只是一件饭间谈资甚至过后便忘。作者却从一件火车上的老太太有卧铺票却不知换票流程而导致自己的铺位眼睁睁让给一位中年男人。

作者是以一名旁观者的角度来描述这件事的，在写到中年男人对老女人交流沟通中，我们看到了一幅不太和谐的画面。当读到老人让出铺位时有打抱不平的年轻人“客气”的说让座，结果被另一位老人揭穿时的一幕时，不得不感叹一下什么叫口是心非。最后老人一个人在卧铺车厢整整坐了一宿，作为旁观者的我的感受：“而我所坐的座位，还残存着她的体温，那么的热，可我却觉得周身寒冷，从未有过的寒冷。”相信这样的雪窗帘不是我们心中想要的雪窗帘，也希望这样的‘雪窗帘’能够少一些。

本书的每篇文章的文字都是相当精炼优美的，相信每一位读者在这里面都能有所收获。

蒙氏阅读心得体会篇3

少年的时候，喜欢读小说，喜欢读故事，觉得那些比较有趣味。但随着年龄的增长，随着对传统文化的了解，对经典的深入，越来越体会到，要读书，就应该读经典，起码要以经典为主。

因为古圣先贤留下的经典，那都是经过几千年的历史考验的，都是我们中华文化历史长河中沉淀下来的精华，可谓字字珠玑，句句经典，没有一句废话，没有一个多余的字。经典是百读不厌，越读越有味道，每读一遍的感觉都不一样，这才叫博大精深，奥妙无穷。而那些普通的小说、杂志、诗歌、散文等等，看一遍就可以了，再看就索然无味了。

在儒家来说，最重要的经典，莫过于四书五经，四书五经之中，我们最熟悉的，那就首推《论语》。《论语》这部著作，可以说是一部格言集，非常适合现在人读。现在生活节奏快，比较忙碌，那就可以每天读一句《论语》，这个总是能做到的。

今天为大家分享其中的一句格言，也是末学感受最深的一句：

子曰：躬自厚而薄责于人。则远怨矣。——《论语.卫灵公第十五》

这一句话，只要我们能够用心领悟，认真学习，足可以受用一生！

李炳南老先生在《论语讲要》里面说，这句话里的“躬自厚”，应该是“躬自责厚”，这个“责”字被省略掉了，如果加上这个字，大家就比较容易理解了。

那这句话究竟什么意思呢？如果我们对自己从重地责备，而对待别人轻轻地责备，这样就会远离他人的怨恨。

这个意思不难懂，用现在经常讲的话说就是：严于律己，宽于待人。不仅仅当领导的要这样做，即使是一个普通人，也应该这样做，也要严于律己，宽于待人，只有这样，别人才愿意亲近你，才会佩服你。

责是责备，厚是厚道。这个不能只在表面上做功夫，要发自内心深处，真正认识到自己做得还不够，自己没有尽到本分；真正愿意承担全部的责任，全部的'错误，都在我这里，不在别人那里。就像汤王说的那样：

朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。

什么意思呢？如果我犯了错误，不要牵连天下的百姓；如果百姓犯了错，那就都由我一个人承担。这才叫厚道，这才叫担当。这是厚道到极处，薄责到极处了，怎么还会轻易责备别人？别人怎么还会有怨言？

其实无论是帝王、圣人，当领导的，还是普通百姓，如果大家都能做到这一点，那我们的家庭的就会幸福，社会就会和谐了。

以前跟老婆经常吵架，经过深刻的反省和总结，其实自己就是因为没有做到这一句话。

以前自己犯了错，总是打马虎眼，敷衍了事，而看到别人犯了错，就不依不饶，喋喋不休。正好跟“躬自厚而薄责于人”相反，对自己责备很轻，对别人责备很重。所以就很容易招到家人怨恨，很容易发生口角，闹矛盾，闹了很多年，还总以为都是别人的错。直到读了这句话，才恍然大悟，如梦方醒，原来都是自己的错，一切遭遇都是自己造成的

蒙氏阅读心得体会篇4

“又除了一个妖，又降了一个魔，难也吃过苦也吃过……”随着熟悉的电视曲，我眼前仿佛出现了骑白马的唐僧、神通广大的孙悟空、胖胖的猪八戒和挑行李的沙僧。《西游记》主要写了唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒和沙僧，历经九九八十一难，终于取到真经，修成正果。这本神魔小说中的故事我早已耳熟能详。要问我最佩服谁，却不是孙悟空，而是唐三藏。

你可能会觉得奇怪，唐僧这么胆小怕事，有时还不能明辨是非，你为什么佩服他？因为他有坚持不懈的品质。唐僧乃金禅子化身，前三世取经都被妖怪吃了，但他仍坚持不懈，第四世继续取经。明知山有虎，偏向虎山行。唐三藏明明晓得一路要遇到千千万万的妖精与苦难，却仍不动摇，坚持与困难斗争到底。为了替天下人取得真经，造福黎民，唐僧不怕苦，不怕累，甚至不怕死！

联想自己，我脸红了，知羞了。作业写到一半就想着玩，哪里有耐心、有决心啊！唐僧连整整九九八十一难都这样坚持过去了，难道我连这点小事也不行吗？我脸上一阵红一阵白。

世上无难事，只怕有心人；坚持就是胜利！作为一名新时代少年，没有决心，没有耐心怎么行？！同学们，奋斗吧！做一个坚持不懈的新时代好少年！

西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事。书中重点讲述了唐僧四师徒经历了八十一难，最终取得真经，个个修得正果。其中孙悟空这个人物描写得最突出也最成功，从石猴出世到大闹天空再到修得正果，无论是三打白骨精还是收八戒，降沙僧都是整本书的精华。唐僧的善良有爱心，猪八戒虽懒却为取经做出贡献，沙僧的勤劳肯干也十分的有特色。一些配角也为整本书带来了生气，如：二郎神，观音菩萨和她的爱徒善财童子等。每一个人都有鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。

我最喜欢《三打白骨精》这个故事。白骨精虽然狡猾无比，唐僧也曾一度的冤枉甚致赶走过悟空，但是悟空深深记得师傅把他从五指山救出来的时候，最后，他打败了为非作歹的白骨精，帮人民除了害。这也证明了邪—恶永远都不可能战胜正义。

?西游记》中师徒四人遇到的种种困难，在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

?西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，令人爱不释手。《西游记》还告诉我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。

蒙氏阅读心得体会篇5

今天有幸拜读傅雷先生的《世界美术名作二十讲》。因才疏学浅，又对先生知之甚少，因此在读这本书之余也对其和其相关著作做了一番了解，借鉴了其他文学评论家对他和作品的解读。

?世界美术名作二十讲》在傅雷生前并未出版，加上他后来以翻译家著名于世，所以该书在相对长的一段时间里都鲜为人知。迄今为止，关于此书的研究文章仅见于傅雷研究文集或传记中。除此之外，该书似乎不被学术界关注，它的冷落与傅雷研究的热潮形成了鲜明了对比，这不能说不是一种怪现象。然而，事实上受冷落并不意味着应该被遗忘。数十年后的今天，当我们梳理傅雷的艺术活动和艺术观念时，对这部被视为傅雷唯一的美术著述作一番讨论，不仅是对历史的尊重，而且对近现代美术史研究或有所启发。

庞薰琹在《与傅雷先生》中说到傅雷的经历对他写作的影响：“傅雷先生深受罗曼·罗兰的影响，热爱音乐。这生活经历可以帮助读者理解，为什么一个二十六岁的青年，能有如此渊博的知识。在《世界美术名作二十讲》中，不单是分析了一些绘画、雕塑作品，同时接触到哲学、文学、音乐、社会经济、历史背景等等。对青年读者来说，如何丰富自己的知识，是很有教益的。对从事美术史研究的人来说，有些问题是值得思考，例如美术史究竟应该如何编写等等。”吴甲丰在评价《二十讲》的时候写道：“傅先生在《讲稿》(即《二十讲》)中没有大量列举家派与作品，而仅仅是选择有代表性的加以评述，但他谈得何等委曲精微、娓娓动听。除了评介作品的特色与美术家的身世片段外，也提到一些由艺术实践引起的美学方面的疑难问题，并提出他自己的看法;尽管往往只有三言两语，却也发人深思。”

金梅先生认为，这部著作不仅仅是授课讲义的“整理、补充、修改”，其“真正来源，是傅雷留法期间攻读西洋美术史的学习心得，是他在巴黎、罗马、日内瓦、布鲁塞尔等地观摩世界名画时留下的大量鉴赏性笔记。”他对《二十讲》的激赏溢于言表：“《世界美术名作二十讲》，是傅雷青年时期的一部著作，就其学术价值和独特性来说，却是迄今为止仍属国内少见的著作。……尽管从 20 世纪 30 年代中期写成《世界美术名作二十讲》之后，傅雷极少公开发表这方面的著作，但仅此一书，他自称或被人称之为‘美术批评家’，已是当之无愧。……他这部著作的编写方式，就很与众不同。他不是一般性地在按照历史教科书式的分期概念，再划分出区域、国别，叙述它们美术发展的概况，然后分别以众多的画家及其作品的分析作为史的印证。而是将 13 至 19 世纪六百年间，西欧美术史本身的发展脉络大体按照这样一个顺序进行叙述：‘文艺复兴初期’→‘文艺复兴鼎盛期’→‘巴洛克艺术’→‘古典派’→‘浪漫派’;其间，又蕴含着由‘神的艺术’向‘的艺术’再向‘自然的艺术’，这样一种人类对主体和客体认知的观念演进。在此种美术史本身的发展脉络和观念演进的统率下，傅雷也不以介绍画家及其作品之多取胜，而是从西欧美术史的转捩点上，撷取一两个代表性人物及其一两件代表性作品加以精细的剖析，剖析的重点，又主要放在画家的艺术独创性上面。就是说，无论是画家，还是作品，傅雷所选所析的对象，对近代西欧美术史来说，都带有‘史’的和‘艺术’的代表性。……”

以上可看出这本书享有的极高的赞誉。即便有评论者认为傅雷在对待编译和原创的问题上不够严谨，造成后人的误解，也是与那个时代的学术风气有关。因此，就今天的研究者而言，重要的不是批评傅雷，而是从另一个角度阐发其在当时及今天的意义。

蒙氏阅读心得体会篇6

吉姆.崔利斯《朗读手册》上有这样一段话：“你或许拥有无数的财富，一箱箱珠宝和一柜柜黄金，但你永远不会比我富有，我有一位读书给我听的妈妈。”

“亲子阅读”是以阅读为纽带，通过共读，父母与孩子共同学习，一起成长。它不仅给父母和孩子创造了交流互动的'机会，分享读书的感动和乐趣，更为孩子的心灵带去了情感慰藉：欢喜、智慧、希望、勇气、热情和信心。

从儿子步入幼儿园开始，我们的亲子共读已经坚持了将近一年的时间，欣喜的是，通过阅读孩子真的是发生了很大的变化。首先，孩子在潜移默化中养成了良好的阅读习惯，每当我忙起来把阅读抛在脑后的时候，他都会提醒我一句：“妈妈，今天还没有读书呢”。其次，阅读明显提高了孩子的语言表达能力，每当他说出一些让人耳目一新的词语或句子，都会给我们带来小小的惊喜和感动。第三，相信阅读无形之中也开阔了孩子的眼界，丰富了孩子的思想，培养了孩子的独立思考能力。

陪伴是最长情的告白，亲子阅读不是形式，需要我们家长们用心去投入，用心去实践：孩子的潜力需要我们家长用心去引导，用心去激发，相信每一次用心的参与，都会感受到孩子身上的闪光点，都会感受到亲子阅读的独特魅力。

当老师多年，我深知阅读对于孩子的成长无比重要。书，对孩子而言，是认识外在世界的重要渠道，我一直希望自己的孩子喜欢阅读，也期望孩子把这种愉快的经验延伸到未来的成长阶段。针对于孩子年龄小的特点，目前让孩子进行独立阅读是没法做到的，取而代子的应该是亲子阅读。我认为，亲子阅读是一种陪伴，是一种激励，同时更是一种交流。

从孩子一岁半开始，我们就特别注意培养孩子的阅读兴趣，红袋鼠幼儿画报一直都是我们作为亲子阅读的首选。通过两年的亲子阅读，让我感受颇深的是：

陪孩子一起阅读，应该顺应孩子的心理特点，选好孩子爱看的书，使他对书产生好感，在读书的过程中不要过多的限制孩子的阅读。由于孩子小不识字，我们的`做法就是经常鼓励孩子把书中的所看到的事物或具体内容说出来，如果孩子没能说出来或有遗漏的我们可以提示他还有什么等等，除了孩子看到的形象事物说出来，我们还鼓励孩子把自己的想法讲出来，然后和爸爸妈妈一起交流和讨论。这样做持续了一年多的时间，孩子的阅读兴趣浓了，同时阅读水平也有了提高。我觉得这是一个让孩子学会观察和想象的很好方法。除了让孩子说看到的和谈想法，我们也可以把自己看到和想到的与孩子进行甲流，引导他以后学会自己去看，自己去想。就这样一个阅读过程，我们就不知不觉地和孩子一起陶醉在书的世界里，一起享受读书带来的快乐与幸福。久而久之，孩子爱上了阅读，也和我们亲密无间，我们还体会到，在陪孩子阅读的同时，我们也充实和丰富了自己。

阅读贵在坚持。每天坚持抽时间陪孩子读书。平时只要我们睡前都会抽出一点时间陪孩子读书，讲故事。经过一段时间，孩子已经会讲很多小故事。亲子阅读不应该只是一次活动，更应该是持之以恒的常规，每天阅读既营造了和谐的亲子关系，又让孩子享受到读书的乐趣。孩子的阅读是单纯快乐的，每天与孩子一起阅读，是我们一生当中最快乐的时光！

蒙氏阅读心得体会篇7

去年寒假，我读了中国古代四大名著。使我映象最深得数《西游记》了。相信大多数人已经都看过好几遍了吧，这本书我们应该细细品位！

?西游记》的主要内容是：唐僧和他的三个徒弟——神通广大的孙悟空，力气强大的猪八戒，忠诚老实的沙僧，他们克服了种种困难，历尽了九九八十一难，终于取得了真经。

在取经过程中，三个徒弟他们互相合作，打败了一个又一个的妖魔鬼怪。这使我懂得了：团结就是力量！

这本书中的一个故事我记得很清楚：他们师徒四人离开乌鸡国后，唐僧叫猪八戒区找吃的，猪八戒遇到了花豹精，被孙悟空救了。可是贪心的花豹精让三个小妖分别引走了唐僧的三个徒弟，自己抓走了唐僧。当猪八戒发现妖怪变出来的唐僧，信以为真，便痛哭流涕。看到这里，我感觉到猪八戒平时好吃懒惰，可他对师父是多么的忠心啊！正当猪八戒的沙僧哭的非常伤心时，孙悟空救出了真的师父。猪八戒和沙僧又惊又喜。最后，他们三人一起打败了花豹精。这使我想七了一句话：正义能战胜邪恶。

看完整本书，我深深地明白了一个道理：什么时一开始都很难，可只要有足够的信心和勇气，不受诱惑，坚持不懈，勇往直前，就能成功。这也使我深信一件谚语：勤于思考，勤于跋涉的人，又更多成功的机会。每当我看到这本书时，就会想起这个道理。

蒙氏阅读心得体会篇8

童年，这个美好的词让我想起了自己美好无忧无虑的童年，但高尔基的童年和我们的截然不同。看完自传体小说《童年》，内心久久不能平静。

高尔基的童年是在一个充满仇恨的家庭里度过的，这个家庭笼罩在普通公民的习惯之中。四岁丧父，来到祖父家，那是一个阴暗的家庭：两个叔叔为钱而战，而祖父是个贪得无厌、自私虚伪的人，经常打他。在这个黑暗的世界里，光依然存在。

正如作者所说：“她没来的时候，我躲在一个黑暗的角落里，她的到来让我感到光明。”善良、慷慨的祖母是光明的使者。同样，他虽然爱偷东西，却是为科学献出生命的善良的“好东西”。一个性格鲜明的人物，在作者笔下是那么的生动传神；它向我们展示了在这样一个黑暗的世界里，作者选择了——独立的人生。

这不禁让我想起了一个小公主和一个小王子的`生活，他们都是穿着衣服生活的。在家里，我们被父母照顾，被爷爷奶奶疼爱。在学校里，有老师的亲切教导，有朋友的真诚关怀。每天活得无忧无虑，衣食无忧，可以和高尔基的童年相比，简直是天堂，也是地狱；一个充满阳光，一个充满黑暗。

我们生活在一个和谐美好的国度，那里没有鞭笞，没有殴打，让我们的童年快乐。然而，我们不知道如何珍惜这样美好的生活，我们总是认为这是理所当然的，这是显而易见的，并不奇怪。但是看完小说《童年》，真的体会到了童年的快乐，看到了自己的不足，学会了成长的启蒙。

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