你们读过（天蓝色的彼岸）这本书吗？书中的内容是这样的：小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却不知如何传达他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，并教他怎样向亲人告别，对他们表示歉意和爱。猜到这本书是什么了吗？没错这就是《天蓝色的彼岸》。

现在我要给大家介绍这本书，它是英国作家希尔所写的一部感人至深，触动灵魂的人性寓言。这是一本最适合在我们这个年代读的书，它是送给心灵最美好的礼物。单纯、清新、温暖的文字，教会人们关爱、珍惜生命。在这不可抵挡的人性光辉中感悟生与死，呈送给人们最真切的感动和最伟大的爱，唤起人们心中最美好的感情。

其中最感人的一端是哈里与姐姐告别的情景，哈里用尽了念力诉说了歉意和姐姐告别，这时他怀着悲痛的心情没入了天蓝色的彼岸。

?天蓝色的彼岸》适合9岁以上的所有人阅读，是一部让人们受到生命的同时催人泪下的好书。读过《天蓝色的彼岸》的人不会畏惧死亡—这本就是生命中的一部分。要坦然的去面对它，正视它。去读一读它吧！翻开这本书，让它带你去“天蓝色的彼岸”。

写关于书的读后感的作文篇2

当皇帝明白被两个骗子骗了之后，非常恼火，但是等他头脑清醒之后，准备把这两个欺君骗子抓起来时，两个骗子早已逃之夭夭。这时，在皇帝的国土里，一场蓄谋已久的战争爆发了，叛军头目是皇帝的异母兄弟――拉法。据说是两个骗子在从中作梗。

由于之前皇帝都在忙于欣赏他的新衣，所以朝政就因此而荒废了。身边能够使用的贤臣也早已所剩无几了，虽说在他统治时期没出过什么大乱子，但也极为平庸。所以百姓们也就没有说什么了，但是现在发生这样的事情，他们就不能不有所担忧了。他们心里都在想：到底是支持拉法呢，还是如今的皇帝？

此时皇帝也有些措手不及，急忙召见身边的那几位尚可使用的大臣，商议着该如何对付叛军。大臣们经过仔细分析一致认为当务之急应当先安抚百姓，让百姓对皇帝无所顾虑，死心塌地地跟着皇帝。所以首先应该发表一下自己的态度和立场，和今后自己要如何治理国家，使百姓安居乐业。

有了皇帝的保证，百姓们都打心里支持皇帝，家中有健壮青年的，父母都一致支持他去参加皇帝的军队，共同保卫家园……

由于拉法是经过长期准备的，所以皇帝的军队连连溃败，失去了许多土地，损失惨重。使得皇帝寝食难安――单单从此处就可以看出皇帝已经在向明君转变了。

拉法占领了土地之后，对沦陷区进行了一次又一次的掠夺，造成了陷区内普遍的缺粮，饿殍遍地。拉法的种种行为激起了沦陷区内人民的一次又一次反抗，但是均被拉法以武力血腥的镇压下去了。但是人民的力量是强大的，他们相信只要他们和皇帝团结，一定能够打败拉法的。

经过皇帝的努力，周边的几个国家的国王同意派兵支援皇帝。得道者多助，失道者寡助。拉法看到皇帝的兵力逐渐强大起来，心里有些害怕，急忙派使者到皇帝那谈判，他说他愿意跟皇帝划江而治（此时拉法已经占领了大江的南部。）皇帝一口回绝了来使，并要使者传话给拉法，要他早日投降，不然就。

经过众人的努力，皇帝终于战胜了拉法。拉法也在战争中绝望的死去了……

得道者多助，失道者寡助。

写关于书的读后感的作文篇3

去年暑假的一个下午，妈妈从外面回来，给我买了好多的书:有《吹牛大王历险记》，《有窗边的小豆豆》，还有《书本里的蚂蚁》......大约有二十多本。我开心极了，就像一个饥饿的人，突然得到很多面包一样贪婪地读了起来。很快我就沉浸在书的海洋中。

转眼间，这些书都让我一本一本地读完了，其中给我印象最深也让我最难忘的是《父与子》这本书。《父与子》讲述的是长着刺猬头，调皮、可爱、喜欢搞恶作剧的儿子，和长着大胡子、和蔼、善良、又经常被嘲笑的父亲。他们演出了一场场生动又好玩的画面，常常使我哈哈大笑，忍俊不禁。

翻开这本书，才发现书中的内容并不像语文书那样枯燥乏味，而是利用一副副栩栩如生的图片，描述着父亲和孩子在生活中发生的一些微小的事情，很适合我们低年级同学阅读。书中的内容深深地吸引着我，使我爱不释手，读着读着，就让我想到了我的爸爸。

我的爸爸对我既严厉又很关爱，在平时我做作业时，爸爸总是要求我要认真地对待每一道题，而每当我考试成绩不理想时，爸爸总是第一个给我鼓励、给我信心的人。在我每次乒乓球训练时，爸爸总是要求我注意每一个细节，认真做好每一个动作，使我受益匪浅。

常说母爱如水的细腻，母爱如清泉阳光般美好，但父爱又何尝不是呢?就在我上次生病时，每次发烧都在39度以上，爸爸整夜整夜地守着我，给我用温水一遍遍地擦拭身体降温，一连几天，直到我的身体康复为止，看着爸爸那熬红的双眼和疲劳的神态，父爱悄然地溢进我的心田。

写关于书的读后感的作文篇4

勇敢、正义的哈利波特得到了大家的支持和帮助，而邪恶的伏地魔虽然很厉害，但是没人会真正的跟随他，就连斯内普教授都是因为要帮助哈利波特才去靠近他。

强大的伏地魔输了，他到死都不明白他输给哈利波特的不是力量，而是正义。

写关于书的读后感的作文篇5

这几天，我看了漫画《父与子》。漫画非常有趣，处处蕴含着父亲与儿子之间深深的爱。《父与子》中使我很有感受的是《圣诞礼物》这则漫画。

圣诞节到了，父亲给儿子买了小帽子、枪和围棋当做圣诞礼物送给了的儿子。儿子也用自己攒的零花钱买了手套、拐杖和领带送给了父亲。他们俩看到了对方给自己买的礼物时，都感动得流泪了。父亲抱着儿子哭了起来。他们都为对方对自己的爱感到幸福。

他们坐到钢琴前弹着优美的乐曲，还一边唱着歌。弹完了琴，儿子骑着单车，绕着圣诞树一圈一圈的骑着，父亲和儿子都高兴极了。晚上，父亲带着领带，穿着手套，拿着拐杖，站在镜子前摆威风，自言自语地说：“看!我多么威风!”他心想：儿子睡觉了吗?便走到儿子房间，看见儿子戴着帽子，拿着枪，睡着了。父亲开心的笑了。

这边漫画让我感受到了父亲的爱。有些人看完这篇漫画并没有想法。可是，想一想，父亲和儿子都给对方买了圣诞礼物，这不就是爱吗?不要以为体现爱需要做一件很大的事，其实，爱就在我们身边。只不过常常不去细细的想，认真的观察而已。

有一次我和妈妈一起回家，路上我眼睛里进了很多沙子，很不舒服。妈妈赶快安慰我说：“没事吧?没事吧?我给你吹吹。”说完，就轻轻的对着我的眼睛里吹气，过了一会，流了眼泪，好了一点。妈妈一路上牵着我回家的。这就是母爱。想一想，不是因为爱我，为什么要给我吹沙子呢?

生活中的母爱非常非常多，只有细细体会才能理解和感受到!

写关于书的读后感的作文篇6

李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。

先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。

这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。

舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。

舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。

一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？

另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造（看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥；我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。

舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了？……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”；尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重（误读也是一种不尊重）还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。

最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处；至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”（作为知识性的回忆录），舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露（作为个人的自传），我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论；而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。

东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙

伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

饱学之士大多周慎守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂。这里我绝无嘲讽舒平先生的这篇文章“画虎不成反类犬”的意思，我只是私下里觉得徐慈威先生一番寓褒于“贬”的平和之论可能恰恰是对欧梵先生的理解和尊重，不由让人想起书中写普实克教授和夏志清教授笔战的一段，一对朋友间的“笔墨官司”不但没有损害友情，反而见出了双方的学术风度和风范；而舒平先生以剑拔弩张姿态不仅在很大程度上误解了徐文的原意，自说自话近乎无理，更为令人遗憾的是与欧梵先生书中所透露的宽容平和亲切的人文气息相背离，同时也冲淡了回忆所弥散出来的可贵的温情。

写关于书的读后感的作文篇7

很久以前一个非常偶然的机会认识了一个小女孩，那是一个看似平庸却很有内涵的姑娘，她跟我讲了许许多多她的经历，虽然没有那么多的艰辛困苦，却也是充满坎坷，特别是在情感的道路上好像非常不如意，那时我每次聊天我都在她一旁默默的坐着，静静的听着她娓娓道来，每一次陪她聊天都像在经受历史的折磨，陪着她哭陪着她笑陪着她唉声叹气陪着她欢天喜地，虽然我们都知道她说的都已经是过去的事，可是说的人很认真听的人也很投入，那时是我在与她一起回到了过去。这个故事也许会就这样持续下去，她只是一个讲故事的人，而我只是一个听故事的人，虽然可以一起追忆过去，但是永远不能把一个人的故事变成两个人的。我们原本可以把另外一个听故事的故事变成一种永恒，这个故事的内容就是有一个人在讲故事，还有另外一个人在听她讲故事。但是这种应该的持续却实在不能够进行到底。事情已经过去很多年。

我偶尔再读这篇《最后的一片常春藤叶子》，突然想起了那个女孩，但是我却怎么也想不起她原来长的什么样子。为什么会对这个女孩有着这样隐隐约约的印象，只是因为她当时站在生活歧路，我当时真的非常希望自己能够帮助她，让她再次鼓起正确面对生活的勇气，但是当时我最终却没有办到。我真的没有小说中那个画家的奉献精神，也没有他牺牲自我的勇气，最重要的是因为《最后的一片常春藤叶子》里的主人公有着强烈的求生欲望，而我接触的这个小女孩却选择了自我放弃。我想她也在等着冬天里那片常春藤的叶子带来的希望，但是她也不知道这种希望能够来自哪里。最后的一片常春藤叶子记述的只是一种对待生活的态度，那就是你可以等待一种命运的寄托，但是你依然要有自我拯救的愿望。否则就算有人愿意给你那篇常春藤的叶子，最终你也等不到它的到来。

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