我国是个文明古国，不但有大量优美的诗词，展示着语言的魅力，还有很多经典著作。比如《三字经》《千字文》，其内容简短精炼，寓意深刻，包罗万象。“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”告诉我们趁着年少要好好学习，加强锻炼，将来才能有所作为。“三人行，必有我师。”也提醒我们一定要谦虚谨慎，身边处处都能获得知识。这些经典经过历史的检验，无论是做人，还是做事，像一盏灯一样，给我们指引着方向。

您读过名著吗？就说读完西游记之后吧，我想成为“齐天大圣”孙悟空，能识妖降魔，辨善恶，为保唐僧而不畏艰险，不怕困难，勇往直前。也曾为唐僧软弱无能而气愤。但当我听《大唐西域》之后，才知道历史上真正的唐僧是一个博学、有主见、雷厉风行，为理想和信念，坚定不移的高僧。他不但加强大唐和印度的文化交流，而且对印度历史的发展有着不可磨灭的贡献。在我改变对唐僧看法的同时，使我对大唐和印度当时的社会制度和习俗有一定的解，也让我明白社会的发展离不开历史。四大文明古国之一的印度发展不如人意，是否与古印度人不记历史、不学历史有关呢？不懂历史就没有借鉴，就容易走回头路，发展肯定会放慢脚步！这让我想到我们自己，人不可太自负，有错误一定要承认，要记住，知错就改，学习别人的长处，吸取前人的教训，才能不断进步。

看完三国，我想成为诸葛亮，像他一样的足智多谋，能识天气，看地理。可像他那样聪明的人，既不能挽救一个国家，也不能成全他个人，为什么？看来，这与三国时期各个诸侯之间的争权夺利，没有共同的目标有关，这样既伤害百姓，自己也无法成功。这让我庆幸出生在新中国，新中国是以国家统一为目标，没有战争，我们丰衣足食，有明亮的教室。有和蔼的老师，有和谐幸福的家庭。可是，朋友们，在我们享受这一切的时候，也要想到我们是祖国的未来，十年之后，二十年之后，我们该做什么？能做什么

所以，我们一定要好好学习国学，它教我们明事理，辩是非，少走弯路，增加修养，提高素质。

修身作文篇2

包容就是宽容、大度的胸怀。每个人都说自己能够做到包容别人，可是，我们真能做到吗？

并不是所有人都能做到包容别人的。比如你的朋友不小心踩到了你的脚，你会怎么做呢？是跟他（她）大吵一架？还是包容他（她）原谅他（她）呢？我想，可能有人会选前者；也有人会选后者。如果换做我，我会选后者。首先因为大家都是朋友，毋庸置疑，朋友之间本来就应该互相包容的。那有些人就又该问了：“如果不是朋友，是不是就不需要包容了呢？”

我给大家讲一个我经历的'事吧！那天，我们一家去顺义玩。在回家的路上，车进了一个收费站。爸爸看见前面的栏杆抬了起来，就给了油门向前继续行驶，就在这时听见咣”“咣”的两声撞到前面的车了，爸爸赶紧停车，和妈妈同时下了。这时，从前面奥迪的驾驶座上走下来一位阿姨。我一看这情形撞了人家的车人家肯定是要发火的，就见爸爸妈妈急忙给阿姨道歉，然后等着人家发火，可谁知，阿姨却微笑着说：“您家车没事吧？对不起，可能我家车太喜欢您家车了！”阿姨说完，大家都笑了……撞了人家的车，我们有错再先，可人家那位开车的阿姨不仅没有和我们大吵大闹还关心我家的车有没有问题，阿姨真的很宽容。你们看，这就是包容，即使互不相识。

包容别人就是包容自己。我想如果全国的人民都能互相包容的话，那咱们中国就更能成为名副其实的文明大国了。我们是祖国的接班人，所以一定要把中华民族的传统美德传承下去。

四年级:77

修身作文篇3

教师的包容是对学生的不足、缺点甚至错误的包容、理解和原谅，是对学生发展缓慢的一种等待、期待。教师的包容是学生自信心的保护伞，是学生发展的一种动力。教师的包容为学生的成长留足了自主反思的空间。

缺少包容态度的教师，总是看不到学生的成绩和进步，即使意识到了学生的成绩和进步，马上就会要求学生要虚心不要骄傲，甚至会找出学生的.一大堆问题甚至缺点，来打压学生刚刚获得的一丁点成就体验，还美其名曰“严格要求学生”。缺少包容态度的教师总是恨铁不成钢，抱怨这些学生怎么那么难教，怎么如此没有悟性，在潜意识里认为这些学生没有希望了。

“严师出高徒”几乎成为中国基础的一种传统文化和传统观念。这个“严”可能不应该排斥教师对学生的包容和理解，“严师”应该是严格而不严厉。而教师对学生的“包容”也绝不是等同于教师对学生缺点或错误的一味“纵容”，对学生的包容并不是教师对待学生的软弱无能，而是对学生的一种理解，是对学生能够克服困难，改正错误，提高学业成就的信任。

我觉得教师对待学生的缺点和错误，犯不着总是那样的嫉恶如仇，穷追猛打。其实，学生有缺点和错误是难免的，毛主席他老人家不是说过么：一个人一辈子不犯错误是不可能的。更何况错误本身就是一种重要的“履历性”资源？当然，严格而不严厉，包容而不纵容，全凭教师根据学生的实际来把握艺术的“度”。

教师的包容不仅仅是针对学生，还涉及对待教师同伴，对待学校领导，对待学生家长。对待他们，可能有一句格言能够教给我们理智的方略，那就是：退一步，海阔天空。

包容的教师，往往是自信的教师，包容的教师往往是具有亲和力的教师。

修身作文篇4

一天夜晚，天空还是那么多星星，地上还是那么多人，只不过太空中又多了一对朋友：月亮和黑洞。他们不离不弃，总是有福同享、有难同当。

一天，他们正在公园里玩。突然他们隐隐约约看到一簇簇光，他们把头向后一转，看到火星在玩手电筒。“哇，吓死我了，我还以为是鬼呢！”他俩异口同声地说。

过了一会儿，他们又看见一道道光，说道：“火星别闹了，讨不讨厌啊，烦死人了呀”那道光没说话，他们又把头向后一转，看见了一位二十几岁的公主从光里走了出来，对月亮和黑洞说：“我给你们一个问题，十年以后我们再在这个地方相见，可以吗？”月亮和黑洞又说：“可以是可以，可问题是什么呢？”“什么是诚信？”公主说完就不见了。

十年时间很快就过去了，月亮和黑洞又相见了。他们来了一个激情的拥抱，就手拉着手去找那位给他们出问题的.公主。他们在和公主以前相遇的地方见到了公主。公主还是二十几岁的样子。公主问道：“你们找到什么是诚信了吗？”

月亮说：“我是开超市的，我认为诚信就是不欺骗顾客。因为顾客就是上帝。”

黑洞说：“我是卖水果的，我认为诚信就是不在水果里掺假。”

“看来你们都找到诚信了，我走了”

修身作文篇5

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

拿破仑是一位著名的领袖，在政治上、军事上，他都有一定的建树和成就贡献。在他引导着士兵们向外进军侵略扩张时。一个夜晚，他外出巡查，走到一处看到站岗的.士兵在大树下睡着了，于是，他便默默地弯下腰，将士兵的佩剑捡起来扛在身上，替士兵站岗。等待半小时过去后，士兵悠然醒来，认出了站在自己身旁的人是拿破仑，他感到十分的恐慌。但拿破仑却对他说：“这点小事不必紧张，休息一下是应该的，我正好也没事做，就为你们服务一下吧。”他这一番话，说得直叫人拍好。不愧是一个有谋略的人，他对士兵的包容起到了很大的作用，不仅凝聚了军心，也增强了士兵们的战斗力。这也是他一路获胜的原因之一。拿破仑反之，则军心溃散不战而败。

在将相和这篇中，廉颇与蔺相如都是赵国的臣子，在完璧归赵后，蔺相如得到了君子的提拔，官位比廉颇高。廉颇就很不服气，势必要让蔺相如难堪。在一次双方在接上相逢，都互不相让。但蔺相如却要求让廉颇先过，之后，他的门客知此事后，就十分不满意，便对他说：“如今，你的官级又不逊于他，为何还要处处相让。”于是，蔺相如对他说：“如今，秦国不动赵国，是因为廉颇与我都在为赵国效力，若是只因为这一点小事就不和，岂不是让秦国有机可乘。”廉颇听说此事后，便惭愧不已，于是负荆请罪。蔺相如用自己的包容之心，赢得了廉颇的佩服，也保障了国家的安全。所以说包容远比记恨来得有用。包容是最强有力的武器，使用好这把武器，生活就会变得更快乐。

修身作文篇6

喜欢徜徉在那一鞭夕阳的斜照里，欣赏着那日薄西山的壮美和凄丽；喜欢漫步在小河边，看着如镜的水面忽地因风而生起可波光潋滟；喜欢一个人静坐在桌边，慢慢地品赏那一缕茶叶的清香。真的好喜欢那片刻的安逸。

要知道，现在生活的节奏日益加快，我们有时忙得不可开交，甚至焦头烂额，能偷到那片刻的安闲是多么不容易啊！能享受到那片刻的闲适是多么愉悦啊！

这还是许多人的理想呢。身体和精神的超负荷运转让我们有了对安逸需要，我们的.每一个毛孔都需要淋浴在闲适的春风里，呼吸到新鲜的空气，焕发出新的生机与活力，更加振奋地迎接生活和工作。这才是劳逸结合。

安静平和的心态对人的身体和精神都有好处。诸葛亮的“静以修身”告诉我们保持淡泊安静的心态的重要性。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的安恬，在这样的环境里，他悟出了人生的真谛，参透了人生百态，而归去来兮。“空山新雨后，天气晚来秋”勾勒出了王国维的闲适，使他对自己所见所闻的东西皆产生了留恋，他愉快之至，不忍离去。梅妻鹤子的林逋，极尽安闲之际留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句。

安静是一种心境，是一种淡泊，是一种悠然，是一种洒脱，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以开阔胸襟，可以修炼风度，可以培养气质。

但安静的心境需要思想的超脱。只有经历过沧桑之后，把许多事情开始推远了，看轻了，看淡了，进入一种散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用审美的眼光来看待周围的一切，达到了“闲看庭前花开花落，静观天外云卷云舒”的境界。

对于年轻冲动的我们，安静是弥足珍贵的。少几分冲动，多几分沉稳，少几分毛躁，多几分谨慎，对我们的成熟未尝不是一件好事。

修身作文篇7

“海纳百川，有容乃大”。做人，要能包容。

人不能没有包容之心。“笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。”我们处在人世间，不如意之事十之八九，事尤如此，何况于人？人做事难免有过错，如果他人有过而你不能容，于他人并无害处，于自己却是徒增烦恼。容人之过，别人好过，自己也好过，也只有能容人之人，才能更为他人所接受。从古至今，从未有不能容人而成就大业者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。

君若不信，且听我说来。齐桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；唐太宗用太子建成之臣魏征，以人为镜而成千古之明君；成吉思汗获哲别于敌中，不记前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大业。而隋炀帝听不得逆耳忠言，容不得正言直谏，杀“真宰相”高颍，终亡性命于江都。

由此可见，一个人若无包容之心，无论地位如何高崇，都是成不了大事的。但是一个人想要建成功业，不仅仅要容人，更要能容己。诚然，我们应该对自己高标准严要求，但如果一昧“严于律己”，有紧无松，不仅无益，反而有害。如果自己犯了些小过错以至于错失良机，此时却不整顿心情应对下一次的挑战，而是倒在失败边自暴自弃，久久沉溺于之前的失败中，如何能成大事呢？成大事者不拘小节，如果死扣着自己的过失不放，花了许多时间用于抱怨自己的过错上，岂不是一错再错？君子不耻于犯错，而是耻于不敢面对错误改正错误。“量小非君子，无度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。

然而，我们所说的包容，并非是盲目、无原则性的，而是建立在一定的底线之上的。如果一个人不分青红皂白、一昧的.包容，无论好的坏的，都包容起来，这就不再是“包容”了，而是放纵。见到有人行恶而不举发，和助纣为虐并无区别；人家犯错而不加指出，其实是在祸害他人，成了“乡愿”，这样的人对他人对社会有害而无益，苟同流俗，不能成器。只有正确地包容，包容才能起到其应有的作用。

为人处世不能没有包容之心，既要容人，又要容己，既要能容，也要会容。唯有如此，方能成民族复兴之大器，成就一番功业。

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