?童年》是高尔基根据童年时代创作的自传体小说。它揭露了俄国沙皇时代的黑暗、残暴和不人道。高尔基从小就生活在这样的环境中，遭受着精神上和肉体上的折磨和羞辱，承受着巨大的痛苦。但高尔基并没有对生活失去信心，而是坚定地走了过来。高尔基的原名是阿列克谢·马西莫维奇·比什科夫，他的昵称是阿丽莎。他年轻时失去了父亲，和母亲、祖母一起来到祖父的'家里。这一切只是主人公阿莱莎悲惨命运的开始。祖父家与其说是一个家，不如说是一个人间地狱。爷爷负责家里的一切。他的脾气很暴躁，他想要什么就有什么。主人公alesha经常因为犯错而挨打。两个叔叔经常为了分离而争吵和打架。家里的女人没有地位，任凭丈夫责骂和发泄。这一切给阿丽莎年轻的心灵留下了阴影。

后来，阿丽莎离开祖父的家，独自进入社会。他曾经在很多地方打零工，在这期间，阿莱莎遭受了很多羞辱，但他活了下来。因为他的坚强，不妥协和困难的精神和信念一直支持着他。现在我们真的很幸运，不用担心衣食。然而，小阿丽莎没有足够的食物和温暖的衣服，她被殴打和羞辱。这些悲惨的场景让我想知道，如果我们生活在俄罗斯沙皇时期会发生什么。你认为那不是人们生活的地方吗？时代在进步，但人们变得越来越懦弱。当他们遇到困难，他们想要撤退，逃跑或走捷径。屠格涅夫说：“如果你想要快乐，你必须先学会吃苦。”美好的生活必须付出代价才能长久，才能奋斗，才能得到。”

童年五的读后感篇2

?童年》是高尔基自传体三部曲之一，讲述了阿廖沙的童年坎坷经历，三岁的阿廖沙患霍乱父亲因照顾他不幸染上霍乱而死，就这样开启了他童年的别样经历。

懵懂的阿廖沙并不知父亲已经永远离他而去，还未感受到父爱的温暖，就必须接受现实的严酷，此时的他对外祖母还有些陌生，他没能想到在未来很长一段时间，外祖母对他的.爱会让他感到无比的温暖，很快阿廖沙和母亲来到外祖母家。

外祖父起先给他的感觉是不喜欢他的，但时间证明外祖父是爱他的。外祖父一家人让阿廖沙的生活充满了无数不好的回忆，但他别无选择，因为他的渺小，无法选择家庭，无法选择想要的生活。

来到这个家不久后母亲就离开了他，外祖母承担起了母亲的责任，对他爱护有加，外祖父则非常严厉，第一次被外祖父打的时候是记忆深刻的，是被他表哥骗了，小孩子的内心很单纯，就非常容易上当，但往往能吃一堑长一智，不断地丰富着人生经历。

被外祖父打了之后他结识了‘小茨冈’，这个人每次他被外祖父打的时候都能为他挡打，让他内心感到很温暖，但‘小茨冈’有一点不好，就是偷东西，外祖母不同意他这么做，但是改变不了现实，担心他会被抓被打死，不久之后‘小茨冈’被阿廖沙的舅舅害死了，看着‘小茨冈’尸体，阿廖沙沉默了，他意识到他再也不会给他挡打了，他们之间失去了连接，生活就是这样，不断的失去，不断的得到。

童年五的读后感篇3

我读过不少描写大海的豪迈诗篇；也读过不少描写山峦的文章；

还读过不少使人潸然泪下的事情散文。但当我捧起高尔基的自传体

小说——《童年》时，我立刻就被它深深的吸引住了。

它虽然没有化丽的词语修饰，却有着朴素感人的故事情节；它虽然没有天马行空一般的想象，却记述了一件件平凡的生活事件；它虽然没有太注重语、句、段、篇之间的连贯性，却很好的体现出了他童年生活经历的沧桑与感人的故事情节。

在“母亲”高大的身躯下，埋藏着无尽的伤心与悲痛；在“外祖父”冷酷的表情下，更多的.是对子女的关心与愤怒；在“外祖母”大大的眼睛里，埋藏着对“外祖父”的不解于对神的信赖；在

“小冈茨”高瘦的身躯下，埋藏着对两个“叔叔”得愤怒；在“我”童年时幼小的心灵里，充斥着对生活的憧憬，对学习的热情……与高尔基的童年相比，我们那已失去的童年是否显得更美好，更幸福？——没有父母的责备，只有他们对我们的“百依百顺”；没有生活贫困的窘况，只有“衣来伸手，饭来张口”的幸福；没有读不起书的贫困，只有一座座高耸的学校摆立在我们面前；没有……

想到这里，我们是否要好好的歌颂那段美好的时光？让我们用双手谱写一曲歌，来歌颂童年的时光吧！

童年五的读后感篇4

什么是儿童?读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》和中国《未成年人保护法》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。然而这些数字无法帮助我们表达童年的概念。而在这本书中，作者从社会学和人类学出发，给儿童和成人划定了一个更容易被理解的界限。

作者用三个特点区分了童年和成人：1、生理上是否发育完全。2、身体是否能完全服从于理性思维的支配。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。

第一点是很容易理解的，而第二点主要是指一个人是否具备能克服人类天性的能力。至于什么是人类天性?我是这样理解的：人的天性就是人作为动物的属性。虽然我们很不情愿承认自己是动物，但其实从生物学的角度来说，我们只不过是动物里面很普通的一种。吸收和排泄，人类和其他动物一样需要以这样的方式来维持生存，这是动物的天性。性欲，人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把性欲衍生为权利欲，占有欲之类的一系列欲望(朋友称之为原欲)。我觉得人类之所以特别是因为它的社会属性(什么能制造并运用工具和能用语言交流之类的都可以归之为社会属性)。然而，人的天性除去了人的社会属性，所以说和其他动物的天性是一样的。第三点我们都是亲身体会的，这因为小时我们没有阅读分析能力，所以才需要有学校这种机构来培养我们这方面的能力，以便使我们更快成为成人。

作者在书中的重心是分析当代社会如何通过把这三个概念混淆来消除儿童与成人之间的界限。

罪魁祸首还是电视。首先，电视每天24小时不断播报内容，使得其必须不断寻找话题。而高度的时效性和娱乐性使得电视不能在同一话题停留太久。于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性话题，暴力，犯罪，政治阴谋等会使儿童接触后不知所措的'成人秘密'被大量地灌输给当代的儿童。这很大程度上消除了儿童和成人之间生理上的界限。再者，电视作为'图像革命'和'电力革命'二者的完美结合，使儿童和成人都习惯于不假思索的信息获取。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。褪去了理性光环后的成人的思维和儿童还有什么区别?在电视机面前人人平等，成人和小孩都习惯在电视面前哈哈大笑。

举一个很现实的例子，我妈妈的同事有个儿子，才上初中的年纪，就懂得在大人面前卖弄成熟。他看见大人不会出现以往孩子的羞怯，反而在夸夸其谈自己如何懂得处理朋友关系，如何懂得利用身边的人来成就自己。他说：'朋友是身边最好的资源，要不时给好处他们，他们才会感激你，要多结交有钱有前途的朋友，这样对自己将来出去社会才会更有利。'我听到后简直心寒。一个十三四岁的儿童，就学会用这么功利的角度来看待朋友关系，小小年纪世界观就已经被严重的扭曲，很难想象他长大后会变成怎样。我稍微了解了一下他的家庭环境：衣食无忧，上贵族学校，父母没空陪在身边，天天看电视过日子。他的父母还挺有'眼光',觉得动画片太幼稚，干脆给他看时事政治等成人的内容，还让他提前'了解'世界，他还'了解'得挺到位!

这些早熟的'伪成人'们可能真的知道自己所说的，所做的一切。但是经历过青春洗礼的人都会明白，一个天真烂漫的儿童眼神中散发出来的目光永远是美丽而让人怀念的。而这些新一代的'伪成人'却似乎失去了怀念童年的机会。这就是社会发展的代价，一些无法用经济学解释的沉重的代价……

童年五的读后感篇5

?童年》的作者是前苏联作家马克西姆·高尔基，写了高尔基小时候的`受到的折磨和欺辱，但是却没有对生活失去信心，而是坚强地走了出来。

我们现在的生活是你想要什么，大人就给你买什么。每天坐在教室里上课。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎每天都有人打他、骂他、欺负他。外祖父不喜欢他，两个舅舅讨厌他，兄弟姐妹不理他，父亲又去世了，只有外祖母和母亲疼爱他了。令我深深地体会到了那个时代地丑陋面目。

但就是因为高尔基小时候的好奇心，才经常被外祖父打。每次被外祖父打，母亲总是在一旁求情，令我感到母爱是多么伟大啊!

我们要珍惜现在的美好时光，努力学习，用自己的智慧把这个世界变得更美好。

童年五的读后感篇6

记得高尔基自传体小说三部曲中的《童年》里，有一段让我的印象十分深刻。在原书内容的基础上，我将我一丝一缕的感受与见解写下来，希望能对这一段的内容有更深的理解与体会。主人公是阿廖沙。

“这一天，老爷突然来了。

“他坐在床上，摸了摸我的头，他的手冰凉。”在这之前，发生的事情是阿廖沙被外祖父(即文中的姥爷)痛打了一顿，使阿廖沙病倒了。现在外祖父来看他了。从“摸了摸我的头”能感受到外祖父对阿廖沙的爱。

“‘少爷，怎么样?说话啊，怎么不吭声?’我看也不看他一眼，只想一脚把他踢出去。‘啊，你看看，我给你带来了什么?’”这一小段使我感触挺深的。从外祖父说的话，可以很清楚地表明外祖父此时愉快的心情与对阿廖沙的歉意。也知道外祖父买了东西想讨阿廖沙的欢心。“我瞧了他一眼……手里捧着一堆东西：一块糖饼、两个糖角儿、一个苹果还有一包葡萄干儿。他吻了吻我的额，又摸了摸我的头。”从第一句可以看出“我”(阿廖沙)心里的期待，而之前“只想一脚把他踢出去”的.心理再次时已淡然无存，剩下的只有对外祖父带的东西的好奇与期待。而外祖父的动作也进一步体现了他对阿廖沙的爱。

这部世界著名的自传体小说三部曲，通过一个渐渐长大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光来观察和了解他周围的世界。而这一个小段让我印象深刻的原因是外祖父对自己先前的冲动与过分表示歉意，也反映了外祖父对阿廖沙深深地、深沉的爱。

?童年》是一本很好的书，里面的好片段也不只是这一段，只是这一段让我印象更深刻罢了。这是一本让人启示很深的好书。

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