来到电视台，只见许多小记者正在一旁专心致志地拍摄呢！我虽然有些紧张，但是其他小记者能够脱颖而出的精神鼓舞了我，我觉得更有勇气面对拍摄了！过了一会儿，终于轮到我了。我非常高兴，又有点担心拍摄任务要很长时间才能完成。当话筒落到我手中时，我振振有词地说：“大家好，我叫范冠华……”，虽然我说得不错，但后面由于有些失误，所以只能反工，我有点泄气了。

接下来是第二次。第二次拍摄得比较失败，才讲了一半，我就被卡住了，我顿时间哑口无言，可是，电视台的叔叔阿姨们却给我动力，我觉得下一次肯定能成功。

第三次，我拿着话筒开始说起来，我不顾一切，没想到，经过了努力，竟然成功了！

这次拍摄遇到的坎坷，使我懂得了：不管梦想有多远，只要努力，就能成为天上那颗最闪亮的星星！

拍摄的作文篇2

在日照，惬意的旅行时光并没有因为夜晚的到来而宣告结束，反而因璀璨的灯火更加热烈奔放。

日落之时，整个城市渐渐被夜色笼罩，但在离海最近的古镇——东夷小镇，一天中最热闹的时段才刚刚开始。

一盏盏灯光点亮了夜空，美食的香气伴随着阵阵烟火升腾在熙熙攘攘的街市，海沙子面、岚山豆腐、莒县羊肉汤、小海鲜等日照美味，桂花糕、红柳烤肉等难以计数的网红美食均被网罗其中，人们穿梭其间，用舌尖品尝着日照的美妙滋味。

人间烟火气，最抚凡人心。美食街区和夜市成为日照文旅夜经济的消费新场景。除东夷小镇外，大学城夜市、万达广场美食街、华润万象汇也成为人们感受城市夜生活的好去处。

在五莲县，一场集结了新潮文创、网红美食、潮玩服饰等元素的“山城晚风集市”，吸引了不断到来的游客。时尚、文艺、充满市井烟火的集市，从8月持续至10月，将不断呈现山城美好生活的“另一番样貌”。

在刚刚过去的暑期，日照海洋公园和多处城市书房分别推出的夜宿活动也别具趣味。小朋友们在海底隧道里、在城市书房里扎起帐篷，或与漫游的鱼群为伴，或伴着淡淡墨香进入一场好梦，奇幻又诗意。

暑去秋来，青砖黛瓦的莒国古城也绽放着柔软的秋色。夜幕降临时，赤红色的晚霞在空中升起，辉映着满城的灯火、笙歌、美味和烟火气。当我们行至街巷，穿过一家家散发着古朴韵致的小店，从那些陶器、茶杯、剪纸、刺绣组成的艺术世界里，可以看到莒地数千年来缓缓流淌的人文和风物，那是无法复制的，只属于日照的美好。

一开始，人们是被这片广阔、深远的海洋吸引，然后细听海风，慢慢爱上一个海上的城市。

翻阅“小红书”，网友们有趣的、深情的、文艺的发帖被频频推上首页：“请大数据把我推给日照旅游的朋友”“第一次来日照就后悔了，后悔没早来”“有海的城市好像更浪漫一点”“日照的旅游心得，还会二刷的城市”……还有更多人晒出赶海的成果、惬意的亲子时光、精致的主题摄影图集，分享着自己挖掘的民宿、草场、露营等小众景点，和各种主题的旅游攻略。

拍摄的作文篇3

一次微电影课，老师对我们说：“这次拍摄依然是植物，但是这次要把照片做成视频发给我几乎只要发了，都能得优秀学员！”

为了“优秀学员”的称号，出发！呀，糟糕，没带摄影器材！“方俊，你借——你也没带！”看来同学也没带，“方俊，明天一起补拍吧！”“好呀。”

那天是星期六，由于有端午节，这天也要上学。放学后，我们两拿出自带的相机，绕校拍摄。

校园植物太多种了，我都报不上名来了。

有些植物跟人似的。橘子树下，许多小植物在乘凉，橘子树上，一个个未成熟的小橘子，不怕阳光暴晒，反而好像晒太阳一般，惬意无比，橘子树旁的美人蕉叶好像在为花儿扇凉风。

有些植物非常有趣。枸骨提着一大吧绿叶刺刀，仿佛嫉妒死了旁边色彩独一无二的红花继木，想要刺杀他一样。

终于有大半的植物拍完了，相机内存都快不够了吧？在这火辣的阳光下，相机都变得滚烫，我的额顶已经不满晶莹的汗珠看到旁边那个小胖子方俊更是大汗淋漓，但他依然坚持把剩下的拍完，我也忍住了热火的袭击，继续拍摄……

天哪，如果我们的脚印是明显的话，那么就在我们上空中，飞机里的人们，一定会感到非常惊讶：江南实验学校里竟然出现了一个完美、大写的z！

以前我竟然没注意到，学校原来这么生机勃勃。我真是太爱这个校园了，不，确切的说，是校园里可爱的植物：美人蕉，小花，枸骨，红花继木……

拍摄的作文篇4

今天天气真好，爸爸说今天要带我去青州花卉大世界拍照。（因为暑假里有一项作业，就是摄影。）这太令我高兴了，因为青州花卉市场是“花的世界”。我迫不及待的带上相机，就和爸爸出发了。

经过了3个小时的时间，我和爸爸终于来到了花卉市场，哇！我仿佛走进了花的海洋。各种菊花争奇斗艳，一朵朵粉色的蝴蝶兰花，就像一只只蝴蝶在花丛中飞舞，桂花是那么素雅，那么的大方，那么生机勃勃，叫你不能不刮目相看，那石榴个个都长圆溜溜的，顶端几片叶子全拢在一起，像蝴蝶结似的，使它更加美丽，仙人球上的花骨朵露出两瓣洁白的花瓣，像要挣开蛋壳的小鸟，十分惹人喜爱。仙人球花，像是一个长长的喇叭，正对着蓝天吹奏着欢快的乐曲。

我一边参观一边拍摄，我想把最好看的花都照了，可我怎么也照不好，不是照歪了就是照模糊了。没办法我只好去请教爸爸了。爸爸告诉我：再拍摄之前要调好距离，调好亮度。照的时候不要动。爸爸说完只后，我就按照爸爸说的去做了。我先把距离和亮度调好，然后对准一盆花“喀嚓”一声，一盆美丽的蝴蝶兰被我照了下来，随后我又把最好看的花都照了下来。之后，我把我照的花拿给爸爸看，爸爸看了说：“芊芊，你照相的水平还不低于我啊！”我听了爸爸说的话，心里甜甜的。

拍摄任务完成了，可我的心却还一直留在青州花卉大世界里。

拍摄的作文篇5

这个星期，学校要拍摄大课间的录像。

星期三，学校正式开始拍摄课间了，我们穿着新校服，戴着鲜艳的红领巾。大课间活动的音乐一响起，我们就迅速的排好队，整齐的走下楼梯进入操场，一进入操场，同学们肃立不动，像一棵棵挺拔的松树，与之前做课间操那是天壤之别呀！等全部的班级下来后，老师就发出命令：“立正！稍息！原地踏步走！”同学们踏的非常整齐，像乐器弹出的声音，然后，老师又发出命令：“站军姿一分钟。”站军姿的时候，全校一片寂静，哪怕一根针掉在地上也听得见。站军姿完后，就开始做操了，同学们的动作做得非常整齐，像一个人做的似的。

做完操后，就开始跑步了，我们班是跑场内的，跑完三圈后，向晓轩，喊出口号的第一句——锻炼身体！我们就接着喊：“锻炼身体！增强体质！好好学习！天天向上！”这声音整齐响彻云霄。

跑完步后，就开始做放松操，同学们，做得非常好，最后，退场了，我们又排着整齐的队伍走进了教室。

从这一件事里，我悟出一个道理：只要努力做一件事，就能把它做好。

拍摄的作文篇6

在老家人的词典里，以前没有“散步”一词，更没有“跑步”。已经到了二十一世纪，开头那十年，也依然没有。

那时我从城里回去，叫父亲跑步锻炼身体，他总是嘿嘿一笑，说早就锻炼得不爱锻炼了，母亲也劝我好好歇歇。村人态度大抵如此，所以我跑步像做贼，得趁天黑，家家关门之后，这才溜出去。在村里跑步的，除了我，还有一个就是五队的疯子。

我最早的城市化体现在说话，起先没有觉察。有一次回老家，大概快到2010年了，我下午出去散步，走到村西口，正好遇见邻家小妹妹放学，便叫她与我同去。她请别人帮她把书包带回家，并告诉家人她去散步。我们开心地去了河滩。回到家天快黑了，我在院子里隔墙听见她婆（奶奶）骂她：

“你本事大得很啊，会叫人把书包带回来。你就那么野，本事那么大？”

我听得想笑，上楼躲在一角，看见阿婆坐在房檐下烧炕，一边往炕门里送柴，一边骂个不停：

“洋气了你还，还知道散步，你才几岁，就会散步？你婆我活到七十多了，都不知道啥叫个散步！”

小妹妹始终默不作声，我感到很抱歉，而且分明觉得阿婆是在骂给我听，骂我失却了农民本色吧。

第二个十年，散步跑步，还有广场舞，已经再也没什么稀奇了，如今更是人人玩抖音。不过还没到这时候，阿婆已经过世了，她若活着，不知会不会觉得天下大乱了啊。

——《散步》三书

撰文 | 三书

万户捣衣声

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《捣衣曲》

（唐）王建

月明庭中捣衣石，掩帷下堂来捣帛。

妇姑相对神力生，双揎自腕调杵声。

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李白的《子夜秋歌》曰：“长安一片月，万户捣衣声”，这两句诗，可发思古之幽情。月亮还是当年的月亮，长安夜空的捣衣声已化为梦境。礼失求诸野，所幸我的童年还听到过捣衣声。

上世纪（听上去很遥远），八九十年代（发黄的老照片），几乎已经没有人浆洗衣裳，那时流行的是洋布，夏天新潮的是的确凉，有的写作“的确良”。不用粗布，也就不用浆洗，不用捣衣。

邻家阿婆却还在用粗布做衣裳做被里，她素以节俭持家行世。至今仍记得那块捣衣石，即书上说的“砧”，半米见方一块青石，长年搁在房檐下，夏秋之交是捶布的时候，每天隔墙听见捶打，入耳觉得很吵。

明朝杨慎在《丹铅录》中说：“古人捣衣，两女子对立执一杵如舂米然，今易作卧杵。”即早先古人是站着捣衣，像舂米那样，后来改成卧杵，也就是俗称的“棒槌”，捣衣就是捶棒槌。

王建诗中的“妇姑相对神力生”，正是邻家阿婆捣衣的写照，可见吾乡处处有唐代遗风。阿婆就是和她的婆婆，即妇姑二人，对坐于青石两侧，坐在玉米壳编的蒲团上，手中各执一棒槌，此起彼落，棒当、棒当，使劲地捶，捶得震响。

这首《捣衣曲》，一作“送衣曲”，原诗颇长，在此略去后十句，仅截取前四句。“月明庭中捣衣石，掩帷下堂来捣帛”，大约唐人捣衣多在夜里，明月当空，下堂捣衣，时易节移，已凉将寒，夜静中，捣衣声更觉急促。诗中写道：“家家不睡皆起听”，还说“夜深月落冷如刀，湿著一双纤手痛”，这是赶着做冬衣，天气说冷就要冷了。

捣衣不是轻松的活儿，《风宣玄品》中记载的古琴曲歌词中也有：“捣衣捣衣复捣衣，捣到更深月落时。臂弱不胜砧杵重，心忙惟恐捣声迟。”此写思妇为戍边的征夫捣衣，整夜赶工犹恐太慢，也许驿使明朝就要出发了吧。

不知唐时的砧杵是什么样子，阿婆家的棒槌，我倒是玩过，木头做的，长一尺多，胳膊粗细，倒不是很重。然而捶一下午，一晚上，那是很辛苦的。一九九零年代，阿婆也不再捣衣了，那块青石丢在外边，数年后不知所踪。

北宋赵佶(传)《摹张萱捣练图》（局部）

听思妇捣衣有感

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《捣衣》

（唐）杜甫

亦知戍不返，秋至拭清砧。

已近苦寒月，况经长别心。

宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。

用尽闺中力，君听空外音。

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一首好诗，发声之前，音乐已奏响一会儿了。读杜甫的《捣衣》，这是我最先感受到的。其次是关于诗人，理想的诗人不是自恋自怜，而是要成为他者，乃至像水晶球，通灵万物。

我们来听这首诗启始前的沉默之声。思妇捣衣，远寄征夫，乃望其早归也，此是人之常情。杜甫开口却道：“亦知戍不返，秋至拭清砧”，知不返而仍寄衣，则是苦情，也是至情。起句之前，已撇过多少心事、多少无奈。“亦知”，口气是思妇对旁人说，也是对自己说，但这是善感的诗人听捣衣听出来的。

为什么知道戍边的征夫不会回来呢？为什么这么悲观呢？我们可以借由创作背景，加以推理想象，不难得知。此诗作于安史之乱期间，官兵亡者甚众，生民十室九空，思妇不意其夫生还，然且抱无望之望也。

“已近苦寒月，况经长别心”，读此二句，想起《古诗十九首》“庭中有奇树”中的两句：“此物何足贵，但感别经时”。气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。古诗中的女子见庭树开花烂漫，不觉攀条折了一枝，捧在怀袖中，忽才记起路远莫致之。此诗中的思妇，明知戍夫不返，但到了秋天，已近苦寒，便不由得深深挂念，捣衣欲寄之，亦聊慰久别心情。

“宁辞捣熨倦，一寄塞垣深”，塞垣，泛指征戍之地，“深”就是没有消息，与首句的“不返”相呼应。虽未必能寄达丈夫，亦不知他是生是死，但仍不辞辛劳捣熨，可见思妇之苦心。这苦心被诗人看出来，写出来，则是诗人的仁心。

卞之琳在《山山水水》“山野行记”篇中写过一段，与杜甫的这两句诗情境略同。小说的背景是抗战时期，主人公纶年借住在一户农家，他在檐前的阶石上伏凳给女友未匀写信时，农家的小媳妇也拿出一张纸请他替她给丈夫写一封信。丈夫和她新婚不久，两口子吵架，被老娘责备，丈夫遂嫌家事恼人，恰逢战争波及此地，一气之下便去参加了军队。小媳妇想把她做的两双布鞋寄给丈夫，可军队一直在流动，连信都没有地址，不知道能否寄到，最后她决定把两双布鞋捐给附近的驻军，这样就等于送给了他，她想，他在外边也会收到老百姓慰劳他们的鞋子吧。

回到杜诗，我们看末二句：“用尽闺中力，君听空外音”。捣衣之声，响彻空外，可见思妇之用力。前六句是画内音，诗人替思妇诉说，也是诗人对她的深切同情，最后两句是画外音，诗人站出来评论，并请君一起来听，“君”当然指的就是我们，即读者诸君。

我们读的时候，务必用心体会诗中虚字，“亦知”、“已近”、“况经”、“宁辞”、“一寄”，通篇气脉皆以这些虚字播弄斡旋，读来倍感呜咽婉转。

北宋赵佶(传)《摹张萱捣练图》（局部）

影转梧桐砧声急

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《长相思》

（宋）黄升

砧声齐，杵声齐。

金井栏边败叶飞，

夜寒乌不栖。

风凄凄，露凄凄。

影转梧桐月已西，

花冠窗外啼。

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夜静中的砧声很好听。两人对坐，一上一下，棒捶有节奏地敲打，整齐迫急，铿锵有力。

捣衣自古大约都在庭院，庭院都有水井，井边大约都有梧桐。唐代如此，宋代如此，一九八零年代仍然如此。立秋后，梧叶先黄，衰败枯萎，捣衣声中，落叶纷飞。“夜寒乌不栖”，秋气萧索，夜寒乌啼，捣衣声更急。

“风凄凄，露凄凄，影转梧桐月已西，花冠窗外啼。”风露凄冷，影转梧桐，不觉月已西，窗外一声鸡鸣，夜过五更。词人黄升的《长相思》，写捣衣思妇的不眠之夜，砧声，井栏，败叶，寒鸦，风露，月影，鸡鸣，这些词语，这些事物，在诗中都是秋夜曲声，萧瑟凄苦。

然而，在现代的生存处境中，这些词对于我们，至少对于我，只觉得很美丽。砧声急促，黄叶乱飞，寒鸦夜啼，凉月已西，那样的夜晚，即使当时全是悲凉，如今都成了怀想。

我家院子里也曾有水井，井畔不远，有四棵梧桐。夏夜我常躺在树下，清风时来，月影婆娑，家人邻里或坐或卧，谈着闲天，乘凉直到三更。那时家家有鸡，三更后，喔喔鸡啼，由远而近，由近而远，潮水般呼唤黎明。

捣衣声不会再有了。乡下还有鸡叫，但已很少，再没有谁需要鸡鸣报晓。故事里的鸡鸣枕上清晓梦回，大概只存在于故事里了，那些故事也快要消失了。

这些正在消失的日常事物，有的已成了博物馆里的藏品。想象一块捣衣石，陈列在博物馆的玻璃柜里，在柔和的人造灯光的映照下，石上可见反复敲打形成的凹痕，表面也许还残留些微染料的颜色，或是一根棒槌，木头古旧的色泽，手柄处自然的磨损。两三百年后，未来人观看这些物什，就像我们看一双明朝女人穿过的绣鞋，因为已从日常中消失，它们将被赋予怎样的魅力！

撰文/三书

编辑/张进安也

校对/赵琳

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