青蛙开朗，活泼，勤快，热爱生活，不管春夏秋冬，严寒或酷暑，每天早晨他都会坚持不懈地拼命去敲蟾蜍家的房门，催促贪睡慵懒的蟾蜍起床，他们一起到池塘游泳、到公园散步、到森林里去探险、去图书馆看书、到商店买冰糖葫芦，甚至还爬上树去眺望风景呢！到了秋天，他们玩的东西就更多了：堆树叶城堡、玩刨叶子的游戏；冬天，他们玩堆雪人、打雪仗，还把雪放在一个纸杯里，把它们带回家，放在火炉边，待雪融化后，把水倒掉，把浸过水的纸杯带回雪地，结成了好玩的水晶杯，也成了他们别出心裁的游戏……看得让我羡慕极了，热爱生活、热爱学习，热爱自然，善于发现身边的趣事与美景，我也要像青蛙学习呢！

蟾蜍也善解人意、乐于分享，有一次，蟾蜍烤了热乎乎的饼干，又做了冰红茶，请来青蛙作客，与好朋友一起分享美味……当然，这一对好朋友之间也会有磨擦争吵、面红耳赤的时候，比如，有一次青蛙做了可口的甜可乐饼和爽口的饮料邀请蟾蜍品尝，蟾蜍毛手毛脚地打碎了青蛙十分珍爱的盘子，青蛙生气又伤心，两人争吵起来，甚至挥拳相向，后来，两人各自关进自己的房间互不理睬了。两人渐渐冷静下来，气也慢慢消了，并且越来越后悔，他们几乎在同一时间打开房门，向对方承认了错误，他们又尽释前嫌、和好如初了。朋友之间互相包容，有了错误要勇于承认，我从这本趣味浓浓的书中领悟了这个道理。作文

莫言的蛙读后感篇2

得知作家莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，赶紧看网上评论。发现看法不一。莫言本人对此很低调，这是肯定的，没有一个获奖者张牙舞爪。官方媒体也说，要以平常心来看待这件事情，一反几十年来对诺奖的爱恨交加的贲张情绪。多数普通人的反应是祝贺、高兴，另有一些人不以为然。

我个人，惭愧得很，没读过这位作家的一本书。只看过从他小说改编的电影《红高粱》。老实说，我对电影《红高粱》感觉很一般。我认为，那不过是编剧导演编造的一串诡异故事，跟中华民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“语不惊人死不休”的意思，而这，正是吸引无聊观众的地方。如果老外靠这个了解中国人，那是走错了门路。

在没读过一本书的情况下，我不敢对莫言获奖一事发表任何看法。为了弥补我的不足，赶紧搜索下载了他的最近的名作《蛙》，开读。

有人对类似我这种作法不感冒，说有赶时髦之嫌。我不这样认为。我认为，当人们都在纷纷谈论一件事情的时候，你应该保持充分的好奇心。就是，你最好对这件事有一点儿起码的了解，然后才能看懂别人的议论。否则，你就是自绝于人民。

于是开读。从晚上9点看，看了一个小时，困了，睡觉，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7点多终于看完。对于我这种看书如同老牛一样慢的人来说，每一本小说都是一种折磨。好在终于看完了。

读后感？怎么说呢？只能概括成一句话：还行。还行的意思就是，你看了，总比不看强。但假如没看过，似乎也没有什么损失。毕竟我看小说不是消遣。我消遣的方式很多，小说还排不上号。

只看过一本，当然不能给莫言下什么结论。但模糊的感觉还是有的。我参加的一个读书群，有个书友说：“作家不是政治家不必背负过多的责任，只要故事写得好，文笔好就可以了。”这个书友说的对，也不对。应该这么说：“作家虽然不是政治家，但是他一定是人类精神的守护人。伟大的作家之所以伟大，就在这里。而所谓故事和文笔，不过是他的手段。像金庸、琼瑶那样的人，永远称不上伟大。但是他们的确是作家。”

对于一个“小心地避开中国现实”（国外对莫言的评论）的作家来说，莫言也许是出于生存的考虑。但是不管如何，我们只能记住像索尔仁尼琴、哈维尔那让的人。莫言，就像他的笔名一样，实际上没说过什么。

再次一层，文学欣赏除了思想以外，最重要的是一种美感。老实说，从莫言的这本小说中，我没怎么感觉出美来。也许是我的理解水平问题，那就怪不得人家，就像我听不懂交响乐一样，不能怪贝多芬们不好。

莫言的蛙读后感篇3

最近因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的小说更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上只是莫言小说《红高粱家族》中的一角，并不是说电影如何，而是一向以来，图书能够给你更多的想象空间。

?红高粱家族》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描述由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，在惊诧于一件件事情的同时，莫言也让你领略了一下魔幻现实主义手法的风采红高梁》都将展现的时空设置在抗日战争时期，并一齐颠覆了传统的抗战影片。抗日战争这段记载着民族伤痛的历史，一向是中华民族。《红高梁》的“我爷爷”和“我奶奶”已完全失却了抗战电影中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。艺术创作的一个广阔舞台，民族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。《红高梁》透过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的感情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。

?红高粱》更是一举摘得金熊桂冠，扩大了中国电影的国际影响，被柏林电影节评委认为是中国大陆电影于西方世界的“创世纪”，第一次让西方世界知晓中国内地“有电影”。

莫言的蛙读后感篇4

?蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。

?蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”;另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。

?蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。

莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。

莫言的蛙读后感篇5

花了老长时间看完了寂寞“蛙”。又花了n时间写。这本书值得一阅。

和许多人一样接触莫言的作品是在他获得诺贝尔文学奖之后。是诺贝尔的巨大光环将我的目光汇聚到了莫言身上。那时的我对诺奖怀着一份神秘对莫言怀着一份好奇。我不得不承认自己是一个伪文学爱好者，对文学方面的新闻关注的太少。莫言的《蛙》很早就获得了茅盾文学奖，而这些却是我在莫言获得诺贝尔文学奖后知道的。

诺奖评委对莫言作品的评价是带有浓重的魔幻色彩。我怀着这份对魔幻色彩的好奇对莫言的好奇同时也是对神秘的高密东北乡的好奇读完《蛙》。这是一本凝聚莫言十几年心血的作品。小说的主人公是作者的姑姑的原型。许多读者读完后都说姑姑给他们留下了深刻的印象，他们疼恨年轻时候姑姑的冷漠固执，为了自己负责范围内的计划生育零超生记录硬生生拉着怀孕七个月的妇女去引产。他们说姑姑那时已经到了一种病态的心理没有一丝的同情心。他们也为晚年时的姑姑感到同情，一个风烛残年精神已经不正常的老人，满头银发，艰难的挪动着臃肿的身躯为自己前半生犯下的罪孽去赎罪的老女人。作为一个女人她一生没有孩子，她恐惧着。粘在手上的血，是不是永远也洗不净？被罪感纠缠的灵魂，是不是永远也得不到解脱？

我跟许多读者一样也对莫言刻画的姑姑留下深刻的印象，但我在合上《蛙》这本书的时候脑子里浮现的不仅仅是姑姑为计划生育走街串巷，无数的蛙将她包围和她颤颤抖抖摆放泥人的情景。我脑子里浮现更多是陈鼻。这是一个悲惨的人物。

陈鼻是万小跑的小学同学也是神秘的高密东北乡人，由于母亲是外国人陈鼻身上也有几分外国血统。他鼻子高大所以起名就叫陈鼻。年轻的时候陈鼻是一个很有头脑的人他可以一人独闯广州贩手表回老家卖那时候手边是奢侈品的只有那些追求时髦的年轻人戴手表，就想今天那些追求非主流的年轻人在脸上来个纹身一样。他可以一人独闯哈尔滨批发香烟回老家卖。当时的陈鼻是村中少有的万元户。他有着幸福的家庭，他的妻子叫王胆身高不到一米让人觉得是侏儒症患者。妻子主管销售他批发回来的香烟，在当时卖香烟不是今天随便在街头小店就可以，那时王胆在脖子上挂着一个自制的小木头箱子可以上下合上里面用铁丝一层层的夹着香烟那形象就是我们在《上海滩》中看到的街头卖烟者，当时陈鼻有了自己的女儿，可在那个“重男轻女”“不孝有三，无后为大”思想严重糜烂心灵的年代，陈鼻也是一样每天都想着要有个儿子。但是不巧的是他长在的计划生育的严打时期。姑姑是一个铁面无私的人，在她负责的范围内还没有一例违反计划生育的案列。陈鼻想尽办法做梦都在想着自己抱上儿子的日子。不久王胆就偷偷的怀孕了，这件事没有瞒过姑姑，也触怒了这位计划生育负责人。可那时万小跑的妻子由于想儿子，在生了一个女儿后也偷偷怀上孩子。万小跑是姑姑的侄子，姑姑怕让人家在背后戳脊梁骨将所有的心思放到了万小跑身上。在处理了自己侄媳妇的事情的时候王胆已经怀孕七个多月了。他们知道到了姑姑处理他们的时候了就想法让王胆藏了起来想躲到孩子出生。那时全村上下都在搜捕王胆。

到了东北乡水蜜桃成熟的时候，那年东北乡水蜜桃大丰收。连天的雨浇在农民心头却怎么也喜悦不起来。连天大雨河水暴涨没有批发商，即使有收购的车也开不进村。面对散发着股股腐烂味的水蜜桃，每一个农民心头都是在不断的绞痛着。这一筐筐的蜜桃都是农民的心血县政府人员想尽办法不能让最不想见到的事发生，他们联系了批发商来批发村里的水蜜桃，不过所有村民要将桃子运输到河对岸的村庄价格也是去年的一半。就是这样的一个消息对于那时的村民无疑就是雪中送炭。瞬时间河面上热闹了起来，有自家的船，有竹筏，有临时用充满气的轮胎自制成的运输工具。叫声，喊声压过了雨声。河道里弥漫着桃香和暗暗血腥。陈鼻就是利用这个时间想将自己的妻子王胆运出村，他们将王胆装在了盛桃子的框子中。拼了命的撑着竹筏，可再精灵的耗子也躲不过猫。姑姑带着计划生育的队伍从后面紧追了上来。其间开始了激烈的争斗。王胆怀孕快八个月了在这种环境下不知是碰撞还是惊吓，姑姑看到了从她腿脚上留下的血。经历了侄媳妇引产大出血的死亡后姑姑害怕了，作为一个妇产科医生他知道王胆要早产了。她踏上了陈鼻的筏子去给王胆接生，雨依旧下着，好似更大了。陈鼻筏子边的水被血染红了。一阵阵血腥味肆意开来，在雨点捶打的河面上溅起串串血珠，孩子生下来了是个女孩王胆没有活下来。陈鼻心中对儿子的期望撕裂了，脸上的肉紧绷着，眼神里带着遗憾。王胆死了也让他的神经开始不正常。在孩子出生后的一个多月里，陈鼻没有关心过这个王胆用生命换来的女儿。这一个多月的时间里是姑姑像照顾自己孩子一样照顾着这个孩子。陈鼻开始酗酒，不停地到计划生育办公室闹事。当时的陈鼻沉浸在伤痛和失望之中，我开始有点同情他，同情他生活的年代。我希望伤痛过后他能振作起来，我想陈鼻最后应该会振作起来再找一个老婆，而且用自己的头脑成为一个大老板过着幸福的生活。怀着对陈鼻结果的期待继续读着。可是下面的`事最终将陈鼻推上了崩溃，也击碎了我对陈鼻对那时社会的美好的想法。

十七八年后陈鼻的两个女儿长大了，由于陈鼻的外国血统两个女儿很漂亮，成了人见人夸的对象。陈鼻慢慢好了起来。姐妹一起去了南方的一家服装厂打工，陈鼻没有再找老婆，在他心里两个女儿撑起了他对生活的那份热情，他会以他的两个女儿为荣，两个女儿是他最后的精神支柱。

就是在那一年陈鼻没有躲过一场劫难，从此在没有振作起来。两个漂亮的女儿工作的那家服装厂起了大火烧死五人，伤了两人。陈鼻的大女儿烧死了，小女儿抢救过来了却再也不是那个花季少女严重的毁容。莫言没有写接下来几年陈鼻是怎么度过的我能想象一个本来神经就有点不太正常的父亲在听到这噩耗时会是什么场景，他会哭，会惨叫，会酗酒，会崩溃，会有流不尽的眼泪。

等到陈鼻再一次在小说中出现的时候是万小跑去一家饭馆吃饭的时候那家饭馆叫“唐吉可德”饭馆。现在的他头顶光秃，脑后长发披散，几乎是塞万提斯的发型。他脸型干瘦，两腮干瘪，那个鼻子更加突出的大。他衣着古怪，非袍非褂脖子下围着一圈白色的泡泡纱之类的织物，佩戴者一把生了锈的长剑，旁边有一条又瘦又脏的狗。他在“唐吉可德”饭馆里扮演唐吉可德？他已经没有了生活的激情，对眼前的这一切已经麻木，心中已经空了不在有年轻时的豪情壮志。这让我想起了《骆驼祥子》中的祥子，这个有理想追求的青年奋斗半生最后看到他的时候他会在别人葬礼上给人家抗纸人撒纸钱。颧骨突出，双眼凹陷，弱不禁风。他们都是时代社会的见证吗？

陈鼻出了车祸，目击者称他是自己向疾驰而来的警车冲上去的。他疯了吗？他真的吧自己当成了唐吉可德了吗？他在为正义驱打面前的怪物——警车吗？在后来的医院抢救中陈鼻对来看他的同学万小跑，李手说了句“你们为什么要救我，否则现在我已经死了”。他没有疯他失望了，他对这个原来充满激情的社会失去了信心，他不在抱有一丝的怀念和眷恋，他忘记了自己的小女儿还活在世上。或许死对他来说就是最好的解脱。在他眼里每天升起的太陽都是血的颜色，周围一切都阴森森的。他时刻都听到王胆在下面叫他的声音。

陈鼻残废了，陈鼻疯了。集市头上那不足一平米的地方成了他生活的场所。每天他都会放在面前一只碗在那乞讨，蓬头垢面，身边有一只斑点流浪狗，他已经成了一个十足的乞丐，成了被人漠视被社会遗忘的人。看到这我心中有种奇妙的酸楚在拨动着那根亲情感情的弦。看到感人的场面我很容易感动的落下泪水。你可以想到原本幸福的一个家庭最后死的死，毁容的毁容，疯的疯，没有一个完好的在这个社会上。我在脑海中想像出陈鼻最后的生活场景，我真的很为他同情，我想现实中我见到他我会低头向他的碗中放上钱。后来万小跑见到陈鼻将身上唯一的一百元放到了陈鼻碗中，就在万小跑走出一段距离回头看看陈鼻时却看到一个孩子将碗中那一百元抢走了手法很熟练撒腿跑了。看得出来这孩子经常这样从陈鼻碗中抢他乞讨来的可怜钱。万小跑恨这孩子，咬牙切齿。我看完后也恨他，我恨不得立刻给他两个耳光。无尽愤怒的同时是对陈鼻无尽的同情。

陈鼻这个年轻的时候英俊潇洒有着美好家庭和美好未来憧憬的人，我脑子里不止一次的出现他的一生，他的小女儿还活着，在这个社会上活着，每天脸上都缠着黑纱活着。他还活着，一年四季穿着那件红色棉袄活着。

读完《蛙》我没有收获跟那些书评人说的结果，也许是自己的欣赏水平肤浅的原因我只能看到表面上的故事。我更不敢对那时的社会进行自己的评价，我也没有资格进行评价。让我记忆深刻的是莫言的故事，我记住了姑姑，我记住了那为爱痴狂的秦河跟王肝，我更记住了赚足了我同情的陈鼻一家。

莫言的蛙读后感篇6

随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品也一时洛阳纸贵，闲来无事抽空看了其代表作《蛙》，这部被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”。

小说是乡土中国六、七十年波澜起伏的生育史为背景，并以作者姑姑为原型讲述了主人公“姑姑”这个山东高密地区妇产科医生传奇而复杂的一生，并通过“蝌蚪”揭示了当代中国知识分子灵魂深处的尴尬与矛盾，闪烁着对生命强烈的人道关怀和敬畏。

小说中的“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，是因为抗日时期她曾与父亲勇闯平谷日本驻军地，而后因男友叛逃到台湾惹上了一身骂名;年轻时她是计划生育国策的支持和执行者，老年时她面对“我”的超生或者说是孕却睁只眼闭只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密东北乡的送子观音，但而后却成了当地计划生育政策的基层工作者，她又不得不在自己无奈的叹息声里中止一个个幼小生命的成长发育，被视为杀人的魔王，在那场与那些想超生的妇女们的艰苦卓绝的战斗与争夺中，结果造成她的侄媳王仁美、张拳的老婆死去，或许陈鼻老婆王胆的死与她没有根本关系，但是也与她有着不可推卸的责任。小说是带有悲剧性的，其实她是珍视、敬畏生命的，对强制性人工流产的做法有意见却无能为力，内心遭受了痛苦的折磨和煎熬，而姑姑从本性上说是对生命充满了尊重和关爱。然而到了晚年的“姑姑”充满了不安与自责，天不怕地不怕的她却被蛙吓着。在她看来蛙声是那些被她堕掉的成千上万个婴儿的哭啼声和控诉，那些蛙是回来索命的，为自己所做的一切感到惭愧与后悔，而自己也因为蛙与自己身份不符的捏泥艺人结婚，到最后有些精神疯癫，而小说最后那句台词“万心，你得好死!”是对她生命意义的一种拷问和问责!

小说中的另一主人公“蝌蚪”，为了个人的前途，最终决定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手术台，最终导致两人的死亡。而后来却因为姑姑的劝说娶了自己好友王肝苦苦追求的对象“小狮子”，完全没有自己的一点主见。名义上是为了照顾自己年幼的女儿，实则是满足自己的私欲，被小狮子“荡漾起伏”的胸给征服了，还说什么对王仁美有多爱，真的是多么的可笑。后来到了五十出头的时候又因为孕更体现出其重男轻女的思想，尽管是小狮子背着他去弄的，可是到孩子出生后发现是个儿子后那个喜悦与前面的愤怒形成强烈的反差。其实小说中的那些超生的人都是想生个儿子来传宗接代，这折射出的是对那一代甚至是现在社会依然存在的重男轻女这一不良风气的一种唾弃和一种拷问!特别是对蝌蚪这一知识分子的不屑与讥讽嘲笑。

小说中那些小人物特别是张拳老婆、陈眉，前者为了能逃脱姑姑的魔掌，跳入水中就是想生下肚里的孩子，忍受着痛苦盼望着孩子能早点生下来，然而却逃不过死亡的命运。而陈眉的出生就预示着她是一个悲剧人物，母亲日思夜想想替陈鼻生一个儿子不顾自己的身体健康，最后生下陈眉后便逝去。而她父亲沉痛在她母亲死去的悲痛中将其遗弃给姑姑抚养，即使以后被父亲接回去抚养后也逃不过父亲的痛骂与折磨，长大后与姐姐在工厂里打工却遭遇大火毁容并失去姐姐，最后沦落到为别人孕的地步，这是多么地惨痛。其实小说中那些近似疯癫的人比如晚年的陈鼻、郝大手、秦河都是某种社会畸形的代表，他们用疯癫的方式来反映这个社会存在的某些阴暗，只能用这种无声的手法来表达自己的想法。

而小说中出现的代现象也是一种对现实的揭露和批判，因为目前社会也的确存在这一现象，什么地下卵子市场等，这都说明那些陈旧的思想还没有剔除干净，这是一种畸形的变态心理的反应，作者呼吁的是一种平等和人性，以及唤醒我们对这一现象的思考。

小说从始至终都一直贯彻的一条线就是对生命和人性的敬畏，阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。作者在自我剖析和反思中萌生了对生命的期待与虔敬，也是对自己心灵的一次洗礼，折射着我们民族伟大生存斗争中历程的困难和考验，闪耀着母爱的伟大和对人性的思考!这些都是值得我们思考与琢磨的，也是我们需要的!

莫言的蛙读后感篇7

黑土地上的《红高梁》是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品，我了解到这本著作已经被译为近二十几种文字在全世界发行。他本书中创造了他的文学王国“高密东北乡”通过“我”的叙述描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈，英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷，奶奶，父亲，姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见绌的传奇的爱情故事。小说叙述主体在我“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情，其实字里行间都弥漫着红高粱的气息。无论是环境描写还是认为动作语言的刻画，都使我浮想联翩，仿佛置身于东北红红的高粱地，原汁原味的东北乡，在读到刘罗汉被扒皮的那段，心里面就是那种被割伤的悲痛，不敢再往下想象。在书中不由自主的感受到当年老一辈革命家对抗日的情结是在当代难得可贵的。而莫言笔下的文字却在影子的旋照下更令人回味。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力，令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。

莫言用以小见大的手法，用高密东北乡这一小片地方间接但生动地演绎着整个中国的混乱局势，国民党的奸诈和近害，土匪的猖獗，八路的艰苦，顽强，不怕死，日本侵略者的灭绝人性的奸淫虏掠，凶恶残暴，让人看而寒齿。我一直很在意抗日战争时期那个时候的中国人民怎么去渡过每一天的，日本鬼子的狼性，伪军的欺压。而今我们却怎么也找不到那种挺爷爷奶奶讲抗日的事情那种气愤，恼怒的感觉了。

读完莫言的文字，我所了解的不仅是往事的铭记，从另一方面是很佩服在一个作家笔下的文字竟然变得如此的针锋现对，活灵活现。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。独特的极富张力的“高密东北乡”语言造出一个个血肉丰满独具个性的鲜活人物，红高梁黑土地构成了一个真实又神密。

莫言的蛙读后感篇8

小时候，我听过一个故事：有一只蝎子想要过河，见旁边有一只青蛙，就想趴在青蛙的背上过河；青蛙怕蝎子会蛰自己，不愿意，但蝎子向青蛙保证，自己绝不会蛰它，于是善良的青蛙帮蝎子渡过了对岸；谁知刚上岸，蝎子就蛰了青蛙，青蛙用最后的一口气吐出了几个字：“为什么？”蝎子充满歉意地向青蛙解释：“对不起，我已经习惯了……”

感谢儿童文学作家黄鑫老师给我寄来了《蝎子与青蛙》这本书，带给我另一个关于“蝎子和青蛙”故事，故事的结局很美好，让我改变了对蝎子的看法。同时，这本书，教会了我很多人生哲理和与人相处的方式。

?蝎子与青蛙》不同于我听到的故事，它主要讲述的是一只生活在沙漠中的蝎子和一只生活在绿洲中的青蛙，发生的一段凄美的爱情故事。因为人类的过度开发和利用，使绿洲沙漠化，它们俩相拥在一起，被黄土掩埋了起来。后来，这对情侣“转世”成人，又再次相遇，这时，人类和大自然已经和谐共处，他们终于可以幸福地生活在一起了。

蝎子与青蛙，这两个物种有着天壤之别：一只有毒、另一只没有毒；一只是昆虫、一只是两栖动物；一只生活在沙漠、另一只生活在池塘；一只是被（青蛙）捕食、而另一只则是捕食（蝎子）者。它们两个物种本来“水火不融”，根本不可能融合到一起来写，但本书作者却做到了，将两个毫不相干的物种：蝎子与青蛙写到了一起，而且将它俩的爱情故事写的可歌可泣，堪称佳作。

?蝎子与青蛙》这本书，语言诙谐，描写形象，在幽默的文字中对人类破坏大自然、破坏物种多样性的行为进行批判。有几个片段中，人类的贪婪和自私通过作者幽默的语言暴露出来。人类对大自然的破坏已经造成了沙漠的扩张、物种多样性的减少、空气的污染、环境的恶化，想必作者是想将这一切都写到书中，用这样的方式，告诫人们不能再继续破坏环境；而书的“尾声”中提到的“人类和大自然也已经和谐共处”，应该是作者对人类和大自然和谐共处的美好愿望吧。

其实，在我们的日常生活中，也有像蝎子一样恶毒、只为自己的利益、不顾他人的人，当然，更多的是像青蛙一样善良、全心全意为他人付出的人。但这本书中，原本代表着“狠毒”的蝎子，竟然能和它性格相反的青蛙谈情说爱，通过借物喻人的方法，告诉了我们一个非常重要的道理：只要人类少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用，尽管你是一只“蝎子”，也能和善良的“青蛙”和谐共处。

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